«Шартр. Алхимический
и масонский собор»

Соборы никогда не строили непосредственно для того, чтобы посвящать их прихожан и гостей в тайны алхимии или франкмасонства. Правда, очевидно, что в их создании участвовали многочисленные ремесленники и художники. Не вызывает сомнений и тот факт, что, так как строительство подобного масштаба постоянно требовало новых технологий для решения возникавших в процессе работы задач, архитекторы, каменщики, плотники, кузнецы, стеклодувы, художники и многие другие специалисты, создавая во славу Божию эти грандиозные каменные книги, воплотили в них некий уникальный опыт.

Итак, несмотря на то, что основная функция соборов была религиозной, многие ремесленные корпорации и цеха не могли не оставить на их облике явные свидетельства своего мастерства

Я и на мгновение не могу поверить, что творцы этих величественных сооружений не хотели никому передать свои уникальные знания.

Конечно, письменных источников, подтверждающих мое предположение, не существует, но не надо забывать, что традиция передачи информации подобного рода в те времена была преимущественно устной. Зачем писать книгу, когда все можно просто показать?

Тем более что настоящий художник отлично знает, что искусство без духа — не более чем техника.

А что, если собор представляет собой не только памятник истории и архитектуры? Что, если зодчие смогли ловко вписать в свое произведение некие послания нерелигиозного характера, предназначенные для тех представителей грядущих поколений, которые возьмут на себя труд их разглядеть?

Именно эту историю я и собираюсь вам рассказать.

Наше путешествие, со всеми его многочисленными остановками, заминками и, конечно, с предстоящими нам испытаниями, станет, по сути своей, воспроизведением того маршрута, который проходит любой алхимик, следуя к своему камню. А каждая из тайн, к которым мы обратимся, соответствует одному из этапов пути, который должен преодолеть франкмасон на стезе своего обучения, вплоть до полного овладения мастерством.

Пройдите этот путь без спешки, сохраняя беспристрастие и спокойствие.

Не ждите ничего.

Это единственный способ получить все.

Прочитав главы, посвященные нашему путешествию, обратитесь к вклейке в приложении.

На ее лицевой стороне находится схема собора, совмещенная с планом действий, которые вам будет необходимо выполнить. Каждый пункт плана проиллюстрирован фотографией — она должна будет помочь вам точно занять место, необходимое для выполнения очередной задачи.

Оказавшись в нужном месте, переверните план. Обратитесь к соответствующей фотографии на оборотной стороне вклейки и выполните описанное там упражнение.

Затем переходите к следующему этапу, вплоть до того, пока не выйдете из собора.

Так вы сделаете путь к посвящению.

Лучше, конечно, пройти его полностью. Однако вы можете по своему усмотрению выбрать и выполнить только те упражнения, которые покажутся вам полезными.

Желаю вам потрясающего путешествия в этом уникальном месте. ✶

После долгого пути, затяжного пешего перехода паломник, прибывший прямо из Брюсселя, пересекает туманные поля равнины Бос. На расстоянии более десяти километров он уже в состоянии увидеть два вертикальных шпиля на горизонте. Две башни, такие близкие, но такие разные, напоминают две лишенные паруса мачты корабля, плывущего по океану суши. Вокруг этого неповторимого величественного сооружения все безмолвно и неподвижно.

Мы входим в Шартрский собор, воспринимая его глазами паломника, то есть как профаны, но покинем мы его посвященными.

Почему именно Шартр?

Шартр — единственное место, которое алхимик должен посетить дважды за время своего паломничества. Пусть его странствие и начинается в Брюсселе, где Великое Делание представлено аллегорически, но именно здесь, в Шартре, расположен своего рода инициатический перекресток (croisement initiatique) этого маршрута.

В период Нисхождения самое важное — работа над собой. Она не требует материи, взятой извне. Впрочем, никакой материи у нас пока нет.

Это работа, направленная на личное очищение, так называемая работа в Ора (oratoire; Ora, молись (лат.) — прим. ред.), то есть часть исканий, посвященная чисто духовной внутренней работе. Инициатический путь, благодаря которому она
совершается, воплощен в архитектурных решениях и декоре Шартрского собора.

При Восхождении, когда мы уже получили в свое распоряжение первичную материю (matière première), нас поджидает более деятельная, «оперативная» (opératif) практика. Ее описание мы находим на южных воротах. Благодаря алхимическим разъяснениям, которые там можно обнаружить, ищущий получит более ясное представление о своей работе, причем теперь речь пойдет о лабораторной (labor) части его изысканий (Labora, работай (лат.) — прим. ред.). ✶

Окажись мы на месте Шартрского собора во втором веке до нашей эры, мы бы обнаружили себя в труднодоступной непроходимой местности, в лесу карнаутов. Долгое время никто не интересовался местом, которое впоследствии станет столицей этого кельтского народа. Но карнауты почувствовали в нем нечто волшебное и первыми начали воздвигать тут менгиры, у которых друиды собирались на свое большое ежегодное собрание. В те времена здесь вполне мог быть расположен холм, увенчанный дольменом, свидетельствующим о священном характере этого места.

Тут проходят силовые линии энергетического поля Земли, которые Древние называли лей-линиями (lignes leys). Поэтому интенсивность воздействия земной энергии увеличивается здесь в десятки раз. Кельты видели в этом манифестацию своих богов.

Сакральные сооружения всегда возводились сообразно лей-линиям.

Мы убедимся в особых свойствах этого места во время нашего путешествия. Пока же отметим, что кельты действовали в гармонии с силами природы и знали многие ее секреты.

Впоследствии строители новых культовых сооружений продолжали использовать фундаменты зданий, существовавших тут ранее, сохраняя таким образом ориентацию, заложенную их предшественниками.

Волны земли

Явленный нам мир постоянно подвергается воздействию различных природных сил. Например, Луна вызывает приливы, притягивая воду. Но она воздействует и на сушу. Существуют приливы земли. Под действием сил природы образуются волны земли. Шартрский собор возведен на мировой линии (ligne du monde) земли, то есть на потоке, который естественным образом действует на рельеф равнины, где расположено здание. На снимках, полученных при геологической съемке, и на аэрофотоснимках равнины Бос мы можем наблюдать земляные волны длиной около двадцати километров, которые вплотную подступают к стенам собора.

Положите немного песка на звуковую колонку. Вибрации звука придадут ему форму. Если мы изменим звук, песок примет другую форму. Очевидно, что форма содержится в звуке, а не в песке. То есть не материя «предрешает» свою форму, а информация, которая циркулирует в ней, как программа, проект или план.

Проведем аналогию с Землей: она обладает формой, а это — безусловное свидетельство того, что у нее есть некий внутренний проект.

Поскольку земля неоднородна, со временем на не формируются особые местности:

• Места, где информация циркулирует более-менее хорошо.
• Металлорудные жилы — подземные реки, которые переносят информацию легко и свободно.
• Пустоты.

Материалы, имеющие высокое сопротивление, концентрируют энергию в одних местах и понижают ее в других. Некоторые места концентрации энергии становятся настоящими энергетическими артериями. Это и есть вышеупомянутые лей-линии, или мировые линии. Одна из таких силовых линий проходит от площади Гранд-Плас (Grand-Place) средневекового Брюсселя до Сантьяго-де-Компостела (Saint-Jacques-de-Compostelle), что нам особенно интересно, поскольку она пересекает то место, где расположен Шартрский собор.

Вступая в соприкосновение с энергией, проходящей по лей-линии, собор весь вибрирует, эхом отзываясь на звуки мировой музыки. Присутствие этой утонченной, изощренной, едва уловимой мелодии объясняет сильное воздействие подобных мест на многих людей.

Древние знали, как использовать мировые линии. Для тех, кто не мог их чувствовать и, следовательно, нуждался во внешних указателях, кельты обозначали их траектории с помощью менгиров.

Так что каменные вехи издревле указывают паломникам маршрут, одним из пунктов которого является Шартрский собор, — путь из Брюсселя в Сантьяго, в завершение которого раковина (coquille, coquilles Saint-Jacques — гребешки. — прим. ред.) раскроется перед нами.

Позже менгиры служили ориентирами при строительстве храмов. Зодчие понимали, что эти камни указывают на исключительно удачные для постройки места. В Бретани до сих пор есть религиозные сооружения, в стенах которых можно увидеть менгиры; часть их даже была христианизирована.

Магические 47°

В основе кельтской культуры лежало поклонение Луне, представленной богом Лугом. Поэтому ряды мегалитов были заложены в соответствии с движением этого небесного светила. Христиане, чья религия отдает предпочтение Солнцу, строили свои культовые сооружения ориентированными в направлении восток–запад, что символически отражало видимое движение Солнца по небу. Однако Шартрский собор смещен на 47° по отношению к этому направлению. Так что он сориентирован по оси северо-восток — юго-запад.

Собор, возведенный в несколько этапов между 1134 и 1260 годами¹, был ориентирован не на восток, а параллельно волнам земли, вдоль мировой линии. Церковные власти подтверждают, что в особых обстоятельствах, например когда было необходимо учесть особенности конкретной местности, были возможны исключения из общих правил.

Даже когда пожар 1194 года почти полностью разрушил романский храм, готический собор, возведенный на его месте, был выстроен согласно плану своего предшественника. Новое строение было возведено на старом фундаменте, и смещение на 47° сохранилось.

Каменное здание сориентировано в направлении волн подобно кораблю, а его огромный неф похож на корпус перевернутой лодки, плывущей не по миру, а по небу.

Что вверху, то и внизу?

Если эта лодка не предназначена для перемещений сквозь материю, возможно, она позволяет путешествовать в духе.

Колодец Сен-Фор

В склепе собора находится колодец Сен-Фор (Saints-Forts).

Изначально здесь было расположено возведенное кельтами квадратное сооружение, ориентированное по четырем сторонам света. Кельты использовали его для собраний и работы.

Колодец — это просвет, позволяющий взглянуть на мировую линию. Он давал друиду возможность вступить в контакт с духом природы. Здесь, на перекрестье четырех элементов, друид воплощал собой пятый и, таким образом, делался заступником (intercesseur) своего народа перед богами. Когда римляне построили первую церковь, они
сохранили колодец, христианизировав его. Тогда его верхняя часть была скруглена, так как круг являлся одним из символов христианства. Глубина колодца составляет 37 метров. Стоит отметить, что круг идеально вписывается в квадрат.

«Из мужского и женского сделай круг, из круга —
квадрат, из квадрата — треугольник; сделай круг,
и ты получишь Философский Камень».
Atalante Fugitive XXI. Михаэль Майер

Из картулярия аббатства Сен-Пьер в Шартре (Saint-Père de Chartres), составленного монахом с 858 года колодец сделался объектом многолюдного паломничества. У него свершалось множество чудес. Об одном из подобных событий сообщается в «Книге чудес Богоматери Шартрской» («Le livre des miracles de Notre-Dame de Chartres»), написанной Жаном Ле Маршаном (Jehan Le Marchant) около 1250 года на латинском языке: «Когда мы совершали крестный ход в крипте, мальчик из хора упал в этот колодец, и никто не смог найти его тело. Но на следующий год во время точно такой же процессии мы были поражены, увидев его снова — одетым в тот же самый стихарь, который оказался абсолютно сухим, и держащим свечу в руке. Мальчик сказал, что в тот миг, когда он упал, прекрасная женщина, одетая в белое, взяла его на руки. Она целый год ухаживала за ним, а затем вернула на прежнее место».

Вполне очевидно, что для алхимика колодец представляет собой тигель (creuset), тот, что стоит на перекрестье (croisée) путей. Три элемента — Вода, Воздух и Земля — в нем уже присутствуют. Четвертый элемент — Огонь — должен призвать сам алхимик, и тогда ему откроется путь к квинтэссенции.

Квинтэссенция — не что иное, как тот самый тайный огонь, высший предельный Свет, что скрыт за явлениями внешнего мира.

Для масона этот этап — первая работа, работа ученика. Здесь, в тишине, он научится слушать, медитировать и постигать мир через самосозерцание, которое представляет собой не что иное, как вход в храм.

ПРАКТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ
Встаньте, выпрямившись, рядом с колодцем и пристально вглядывайтесь в его дно. Ощутите поток воздуха, поднимающийся из колодца, вдыхайте его (остерегайтесь головокружения).

Колонна в крипте

Рядом с колодцем Сен-Фор, в соседнем помещении, можно обнаружить колонну, явно принадлежавшую какому-то прежнему храму. Упираясь в стену, она примыкает к замковому камню свода. Возможно, эта колонна была частью древнего кельтского культового сооружения. Пол собора опирается на нее в том месте, где находится лабиринт.

Энергия, фонтанирующая из колодца, распространяется по всему храму через эту колонну.

В местах отправления культа, в том числе и в церквях, назначение колонн не всегда заключается в укреплении несущего остова здания. Ведь сакральная архитектура используется для передачи и распределения энергии определенным образом. Есть места, где ее поток настолько силен, что может вызывать подавляющий эффект, а это крайне неприятно для чувствительных людей. Так что роль колонны, загораживающей посетителям проход, может заключаться в том, чтобы защитить их от воздействия подобного места. Кроме того, с помощью такого своеобразного «агрегата» поток энергии может передаваться за пределы помещения для последующего рассеивания, а значит, и нейтрализации. Теперь вы понимаете, почему в некоторых храмах колонны, как правило, витые, располагаются посередине без видимых на то технологических оснований.

Дно колодца находится на глубине 37 метров под полом собора, а замковый камень свода возвышается над ним на 37 метров. Таким образом, его общая высота равна 74 метрам.

«Что вверху, то и внизу», — сообщает нам «Изумрудная скрижаль», сочинение, особо ценное для алхимиков.

Если посмотреть на здание собора в разрезе, становится видно, что оно точно воспроизводит устройство скрипки. Пол — это дека, крипта играет роль резонаторного ящика, а колонна, которая передает вибрации, — душа. Собор функционирует как самый настоящий музыкальный инструмент.

Когда прилив земли достигает колонны, волна распространяется и усиливается в крипте, чтобы подняться к полу собора, который начинает исполнять музыку, устанавливающую связь между землей, то есть материей, и небесами.

Итого, перед нами — музыкальный собор, работающий как механизм, приводимый в действие силами природы.

ПРАКТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ
Вдохнув воздух, исходящий из колодца, положите руки на колонну и почувствуйте пульсацию, проходящую через нее. Ритм будет равен 1’30’’, а именно одной минуте при прохождении пульсации снизу вверх и 30 секундам — сверху вниз. 

Подземная Богоматерь
(NOTRE-DAME-SOUS-TERRE)

Возле колонны, к северу от крипты, находится часовня Подземной Богоматери (Notre-Dame-Sous-Terre). Здесь хранилась древнейшая из Черных Дев Шартрского собора. Уничтоженная во время революции, она была воссоздана в 1975 году. Это Virgo Pariturae — «Дева, которая должна родить». Уже кельты поклонялись ей. Дочь Анны Кельтской, эта Дева — чрево, дочь Земли. Друиды называли ее Danaan, архетип плодородной женственности. Она установлена прямо под другой Черной Девой, Богоматерью-Защитницей (Notre-Dame-du-Pilier), расположенной в нефе собора.

Традиционно Черные Девы ассоциируются с энергиями земли. Их предназначение — очищение паломника.

Мы вернемся к Черным Девам позже в связи с мифом об Исиде и Осирисе.

ПРАКТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ
Как только вы войдете в часовню Черной Девы, сразу по смотрите вверх. Вы увидите картину, изображающую руку, окруженную звездами.

Встаньте непосредственно под рукой и закройте глаза. Почувствуйте поток энергии, текущий по вашему телу сверху вниз. Он может быть так хорошо ощутим, что создастся ощущение, будто рука проводит по вашим волосам.

На этом работа в подвале собора закончена, и мы продолжим свое путешествие при свете дня. ✶

Справа от западных ворот расположена башня в романском стиле. Она увенчана флюгером, изображающим Луну.

Луну всегда связывали с серебром и женским началом.

Когда мы созерцаем эту башню, мы испытываем чувство погруженности внутрь себя. Энергия стремится извне вовнутрь; мы называем подобное направление «отрицательным» или «негативным». Строгий, лишенный излишеств романский стиль способствует собранности и концентрации.

Это начало для алхимиков олицетворяется Меркурием, посланником богов. Он тот, кто наполняет нас, донося послание.

Башня Луны действует как губка. Она поглощает энергию сверху и заставляет ее бить ключом вниз, подобно дереву, пустившему свои корни в небо, что значит — ветви его оказались на земле. Кстати, именно свойства этой башни предопределяют направление циркуляции энергии в соборе. В колорите витражей, расположенных с той же стороны собора, что и Башня Луны, преобладает синий. По мнению алхимиков, они приобрели такой цвет от того, что для их изготовления использовалось серебро, лунный металл.

Свет, исходящий от Луны, который мы видим, — всего лишь воспринятый и отраженный ею свет Солнца. Так что действие, которое оказывает на нас Башня Луны, вполне естественно.

ПРАКТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ
Встаньте перед Башней Луны. Медленно осмотрите ее с вершины до основания и на несколько минут замрите, глядя прямо на него.

Через одну две минуты переведите взгляд на свои ноги и закройте глаза. Задержитесь в таком положении на какое-то время. У вас возникнет ощущение, что вы очистились, высвободив все свои внутренние глубины в землю. Вы только что послужили причиной циркуляции энергии сверху вниз, как это делает Башня Луны.

АЛХИМИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

• Женщина.
• Полная Луна или полумесяц.
• ЦВЕТ: синий или белый.
• ГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ ФОРМА: девятиконечная звезда.
• МЕТАЛЛ: серебро.
• КАМЕНЬ: аметист.

МАСОНСКИЕ СИМВОЛЫ

• Северная колонна.
• Степень ученика.
• Луна на колонне.
• ДОБРОДЕТЕЛЬ: хранить молчание, спокойствие и неподвижность, чтобы обрести способность учиться.
• Свинцовая нить, символ самоуглубления.
• Самосозерцание, то есть вхождение в храм.

Это самый правильный способ подготовки к продолжению нашего путешествия. Прежде чем наполниться, надо очиститься, то есть опустошить себя.

Обратите внимание, что, когда мы наклоняем голову так, чтобы подбородок коснулся груди, мы тем самым невольно обнажаем и высвобождаем весьма примечательное место нашего тела — седьмой шейный позвонок. Я расскажу о нем позже.

Башня Солнца

Башня, расположенная слева, совершенно другая. Она построена в стиле пламенеющей готики и увенчана флюгером в форме Солнца, которое воплощает мужское начало. Солнце ассоциируется с золотом. Энергия в башне направлена изнутри наружу, это — «положительное», позитивное направление. Энергия фонтанирует здесь. Готические волюты, словно реальное, пусть и каменное, пламя, призывают нас к росту, развитию и экспансии. Независимо от нашего желания Башня Солнца побуждает нас смотреть вверх, раскинув руки, и стремиться возвыситься над самими собой.

Алхимики называют начало, связанное с таким состоянием, Серой (Soufre). И это — то, что мы должны преодолеть в себе: движение, воодушевление, эмоции. Если мы не сможем их отпустить, то будем страдать.

(Содержать cеру внутри, «soufre en ce»²= souffrance, страдание)

Башня Солнца действует как фонтан. Она зав ладевает энергией низа и мощным потоком устремляет ее в небо. В витражах, расположенных с той же стороны собора, что и она, доминирует красный цвет. По словам алхимиков, они изготовлены с использованием золота. Мы еще вернемся к этому.

АЛХИМИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

• Мужчина.
• Солнце.
• ЦВЕТ: красный или желтый.
• ГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ ФОРМА: шестиконечная звезда.
• МЕТАЛЛ: золото.
• КАМЕНЬ: цитрин или топаз.

---

² Буквально «сера в этом», фр. — Прим. ред.

МАСОНСКИЕ СИМВОЛЫ

• Южная колонна.
• Степень подмастерья.
• Солнце на колонне.
• ДОБРОДЕТЕЛЬ: научиться вести беседу с умом, судить здраво и с разумной осмотрительностью.
• Перпендикуляр, обретение нового измерения.
• Приведение в движение, путешествие.

ПРАКТИЧЕСКОЕ УПРАЖНЕНИЕ
Встаньте перед Башней Солнца. Посмотрите под ноги, затем на несколько минут закройте глаза. Дышите медленно. Откройте глаза и неспешно перенесите свой взгляд на подножие башни. Несколько мгновений спокойно смотрите на него. Затем позвольте вашему взгляду его покинуть, и начните поднимать глаза к вершине башни, постепенно ускоряясь и при этом все более воодушевляясь. Вы испытаете бурный эмоциональный подъем и обнаружите, что вас захватил ощущение экспансии, то есть такое чувство, будто вы вырос ли над собой и готовы все собой заполонить.

При этом руки, как правило, сами разводятся в стороны, дыхание становится глубже, и вы чувствуете себя центром мощного энергетического фонтана.

Так, подобно Башне Солнца, вы вызываете циркуляцию энергии в направлении снизу вверх. Подобные практики приводят нас к открытости и самовыражению.

Обратите внимание, что, поднимая голову, мы невольно распахиваем грудь, открывая ту область нашего тела, где находится сердце. Далее я расскажу об этой важнейшей точке.

Тайна инверсии башен

Следует отметить, что башня в романском стиле, увенчанная Луной, находится на юге, а готическая башня, увенчанная Солнцем, — на севере, что кажется нелогичным. И хотя последовательность их возведения и эволюция стиля могут оправдать эту перестановку, расположение флюгеров, венчающих шпили башен, указывает на то, что Башню Солнца поместили на севере, а Башню Луны — на юге совершенно осознанно.

Представьте себе направление циркуляции энергии с севера на юг, то есть от Башни Солнца к Башне Луны. Мы обнаружим, что эта энергия формирует вертикальный круг.

Если спроецировать его на пол собора, то выявится «солнечная» направленность инициатического пути Шартра: круг на полу будет вращаться с севера на восток, юг и запад, а круг на фасаде собора, проходящий через обе башни, — с севера (вверх) на юг (вниз).

Обратите внимание на то, что этот механизм функционирует как зубчатая передача: два круга в двух плоскостях встречаются в строго определенном месте. В нем происходит сопряжение земной энергии (горизонтальный круг) с небесной энергией (вертикальный круг).

Мы еще вернемся к этому вопросу.

В сакральной архитектуре использовалось множество приемов для того, чтобы открыть эту точку.

Например, ступени пирамиды майя в Чичен-Ице сделаны таким образом, что, если вы поднимаетесь по ним, распрямив спину, вы упадете. Единственный способ этого избежать — наклониться вперед головой вниз. Так древние заставляли нас проявлять почтительность к богам. Но, главное, подобное положение обнажает шею. То же происходит, когда низкие двери храмов вынуждают нас наклоняться, чтобы попасть в Святая Святых.

Древние полагали, что эта точка связывает нас со Светом. Именно через нее проникает энергия исправления и очищения — та, благодаря которой мы обретаем праведность.

В качестве примера можно привести одну древнюю культовую практику, существующую по сей день, хоть участники и игнорируют ее сакральный смысл. Это коррида. Как бы мы к ней ни относились, ее символическое значение очевидно.

Бык представляет собой первичную материю, или того, на кого нисходит милость.

Мулета, красный плащ тореадора, изображает эмоции или волнение, которые, заслоняя Свет, заставляют нас бежать. Бандерильи — это пики, пронзающие первичную материю, позволяя тем самым высвободить наши эмоции (émotions; hemo, кровь). Измученный, неподвижный, упавший на одно колено бык получает последний удар — удар милосердия. Его совершает тореадор, одетый в сияющие одежды. Клинок проходит через седьмой шейный позвонок, тем самым открывая душе путь к освобождению после смерти тела.

Вот для чего Башня Луны воздействует на точку шеи: так она делает на свободными от материи и позволяет Свету войти в нас. Это точка смирения: «Блаженны нищие духом».

Для масонов понятие исправления, подразумевающее очищение и сложную тонкую коррекционную работу, чрезвычайно важно. Именно на этом пути человек обретает праведность.

V.I.T.R.I.O.L, девиз, общий для алхимиков и франкмасонов, выражает это следующим образом: Visita Interiora Terrae Rectificando Invénies Occultum Lapidem.

Для алхимика он значит: «Посети недра земли и очищением обретешь сокрытый камень». Для масона: «Посети глубины собственной души, исправь себя, обрети праведность, и ты найдешь правильный способ вырубить и обтесать свой камень».

ТОЧКА СЕРДЦА

Строители знали, как заставить нас склонить голову, они же умели заставить нас ее задрать. Поэтому Свет в соборах исходит только сверху, что вынуждает нас непроизвольно поднимать

взгляд. То же относится и к египетским пирамидам, сама форма которых неотвратимо устремляет наш взор к вершине, не говоря уже о Пляске Солнца (sundances, англ.) индейцев, которая просто вынуждает выпятить грудь и широко раскинуть руки навстречу Солнцу. 

Как мы видим, подобное движение противоположно тем нашим действиям, что открывают и обнажают седьмой шейный позвонок. 

Согласно христианской символике, Священное Сердце всегда изображается не в левой части груди, а в центре ее. Кроме того, оно всегда излучает свет. 

Башня Солнца воздействует на сердце. Она открывает его и наполняет воодушевлением и восторгом, позволяя Свету исходить от нас. Это область восхождения и передачи энергии. 

Витражи

Витражи Шартрского собора — не просто украшение, они доносят до нас нечто значительно более важное. Как сюжетные изображения они имеют прямой и очевидный смысл, но сверх того эти витражи причастны к сфере алхимии — как благодаря способу своего создания, так и по своей сути.

Свет может воздействовать на материю двум способами.

1. ЧЕРЕЗ ОТРАЖЕНИЕ
   Если вы видите синий цветок, это значит, что материал, из которого он создан, поглощает все цвета, кроме синего. Поэтому именно этот цвет будет отражен и окажет воздействие на глаза, показав вам не что иное, как синий цветок.
2. ЧЕРЕЗ ИНТЕРФЕРЕНЦИЮ
   В этом случае мы видим свет, который был пропущен материалом. Его частота изменяется подобно тому, как это происходит при появлении радуги. Впрочем, то же происходит, когда световой пучок проходит сквозь неокрашенный кусок стекла.

Методы изготовления витражей варьировались в зависимости от времени и эпохи.

Изначально стекло плавили в тигле, затем полученный расплав выливался на каменную плиту. Остывая, стекло часто ломалось. Поэтому витражи делались из маленьких кусочков стекла.Но существовал и другой способ, который состоял в том, чтобы размещать порцию расплавленного стекла на мраморной плите с помощью специального стержня. Это объясняет следующую историю. 

В то время храмы регулярно страдали от необъяснимых пожаров. Конечно, тут можно было усмотреть происки дьявола. Тем не менее подобные бедствия имели вполне рациональное объяснение. Ведь при изготовлении витражного стекла с помощью стеклодувной трубки округлая заготовка, наносимая на мрамор, оказывалась более грубой, густой и толстой посередине. И после установки такого стекла достаточно было того, чтобы солнце ударило в витраж и возник «эффект линзы», который мог поджечь церковь.

Впоследствии эту проблему решили. Стекло теперь выдували в цилиндр и, пока оно еще было горячим, разрезали по длине, чтобы получить обычную пластину. Церкви больше не загорались.

Свет, проходящий через простое цветное стекло, не обладает никакими специфическими достоинствами. Но алхимики владеют двумя способами изготовления витражей, позволяющими придавать стеклу некие особые свойства. При этом для производства или окраски стекла они используют металл. 

Первый способ представляет собой добавление металлических порошков внутрь кусков стекла. Они работают как маленькие зеркала. Проходя сквозь такой витраж, свет меняет длину волны, как при описанном ниже эксперименте с чашей, и, заливая собой помещение, наполняет его достоинствами примененных при изготовлении витража металлов.

Одним из самых ярких примеров подобного эффекта является Пресуществление. Во время этой религиозной церемонии вино помещается внутрь чаши, чтобы представить собой кровь Христа. Тем не менее мы (католики — прим. ред.) используем белое вино. Какое отношение оно имеет к крови?

Объяснение заключается в следующем. Возьмите золотую или позолоченную чашу. Налейте в нее немного воды, а затем подсветите ее. К вашему удивлению, жидкость сделается красной.

Как это возможно?

Свет отражается от стен чаши. При этом он затормаживается, изменяя длину волны, а значит, и цвет. Благодаря этому опыту мы можем сделать вывод, что кровь Христа — это не кровь, а Свет. Что, очевидно, меняет все.

Второй способ заключается в изготовлении витражей исключительно из металла. В этом случае кремнезем не используется вообще.

Например, для проектирования алхимических витражей на основе сурьмы требуются только металл, тигель, огонь и, главное, знания и умения. Алхимики способны сделать металл таким прозрачным, что он совсем перестанет оказывать сопротивление Свету. При этом мы ничего не добавляем и ничего не удаляем. Все металлы могут стать стеклом.

Изготовленные таким образом витражи имеют специфические физические свойства. В них при наложении цвета не смешиваются, что с оптической точки зрения невозможно. Такие витражи бьются, как обычное стекло, но, если их ударить друг о друга, они зазвенят, как металлические монеты.

Так можно получить стекла любого цвета. Оттенок будет зависеть от используемого металла и времени варки.

Почему «Шартрская синь» и «Шартрский красный» получили признание как одни из самых выдающихся, уникальных и неповторимых цветов в мире?

Давайте посмотрим на них внимательно. Если подойти поближе, обнаружится, что эти стекла состоят из отдельных крохотных фрагментов, красных и синих.

Отойдя, мы увидим, что свет, проходящий через синее стекло, сделанное из серебра, пересекается со светом, проходящим сквозь красное стекло, сделанное из золота.

Синий и красный смешиваются, возникает фиолетовый. Этот цвет символизирует одну из стадий пути посвящения: обуздание страха и получение контроля над ним ради обретения духовного начала. Фиолетовый — последний видимый цвет спектра нашего мира. Будет ли он первым для другого мира?

15 августа, в праздник Богородицы, энергия достигает своего апогея. Собор спроектирован так, что именно в этот день в самом сердце лабиринта свет, проходящий через красные стекла,

пересекается со светом, проходящим сквозь синие стекла, заставляя фиолетовый цвет появиться на полу.

Мы уже узнали, что собор — музыкальный инструмент, подобный скрипке. И, раз мы говорим о музыке, естественно вспомнить о хроматической гамме. Так вот, в этом случае можно провести аналогию между терминами «хроматическая» и «цветовая». Цветовой диапазон будет соответствовать последовательности нот.

Существует ли между ними тесная связь?
Будут ли звуки ассоциироваться с цветами?
Некоторые музыканты в этом уверены.
Музыка — замо́к.
Свет — ключ.

Семь нот соответствуют семи цветам и семи металлам, символизирующим семь ступеней, по которым нужно подняться на пути к посвящению.

Вот они:

1. Научитесь преодолевать свои страхи, чтобы открыться духу. Металл, связанный с первой ступенью, — серебро. Цвет — фиолетовый, нота — «до».
2. Настройтесь на мир, чтобы научиться слышать не только себя. Металл этой ступени — ртуть. Цвет — оранжевый, нота — «ре».
3. Откажитесь от ложной сентиментальности ради того, чтобы обрести истинное понимание другого. Металл, связанный с третьей ступенью, — медь. Цвет — зеленый, нота — «ми».
4. Станьте тем, кто получает Свет и Знание, не поддаваясь гордыне. Преодолейте тщеславие, чтобы обрести способность к самопожертвованию. Металл четвертой ступени — золото. Цвет — желтый, нота — «фа».
5. Контролируйте гнев и воздерживайтесь от насилия и жестокости, чтобы получить власть и силу строить, а не разрушать. Металл пятой ступени — железо. Цвет — красный, нота — «соль».
6. Получив могущество, не поддайтесь искушению властью и не используйте ее для мести. Металл — олово. Цвет — синий, нота — «ля».
7. На последнем этапе необходимо собрать воедино то, что разрозненно, одержав победу над хаосом. Устранить дуализм. Металл, связанный с седьмой ступенью, — свинец. Цвет — черный, нота — «си».

Витражи работают как фильтр. Когда свет проходит сквозь них, он перестает быть недифференцированной энергией. Так что нас озаряет энергия, преображенная благотворным воздействием металлов.

Итак, мы поняли, как функционирует Шартрский собор. Здание окружено волнами, что позволяет нам внимать музыке сфер. Потоки света скрещиваются, являя нам цвет, создающий возможности для роста. Но для того, чтобы совершить Восхождение, необходимо сбросить балласт, освободиться от шлака. Поэтому, придя сюда, паломник
в первую очередь обязан очиститься от того, что его обременяет, совершив инициатическое путешествие по внутреннему пространству собора.

Именно этот путь мы вскоре для себя откроем. ✶