«Братство Шамбалы»

Однажды Е. П. Блаватская процитировала китайского философа Чжуан-цзы: «То, что человек знает, никоим образом нельзя сравнить, количественно, с тем, что ему неизвестно».

Действительно, знание человека очень ограничено по сравнению с тем, что должно было бы быть ему известно. В космосе и микрокосмосе так много тайн, и Логос являет нам столько непостижимых явлений, что некого обвинять в том, что человеческое понимание далеко отстает от Универсальной Реальности. Слова псалмопевца: «Дивно для меня ведение Твоё» — честное признание человека, столкнувшегося с божественным творением. Тем не менее фактом является то, что человеческое знание и понимание часто движутся в направлениях диаметрально противоположных божественному откровению. Вот почему слова китайского философа так верны.

Эта ситуация на самом деле весьма серьезна, ибо Логос не рассеивает свое Универсальное Знание по миру неразумно и произвольно. Каждое божественное откровение всецело основано на необходимости и абсолютном разуме. Таким образом, утраченное знание является обвинением против человечества, которое время от времени приводит к очень неприятным последствиям и ставит человечество в унизительное положение.

Следовательно, вы вполне можете понять периодические попытки Духовной Школы вернуть хотя бы часть человечества к изначальной основе абсолютного разума, чтобы вызвать реакцию, согласующуюся с божественным планом. Именно в этом свете вам следует рассматривать это обсуждение. В наши намерения не входит просто интересно рассказать о тайнах пустыни Гоби. Наша задача — сообщить вам о том, что должно произойти вскоре, и что не должно застать вас неподготовленными. Наше сокровенное желание состоит в том, чтобы вместе с нами вы смогли свидетельствовать о счастливом времени, когда откроется не только часть мира, доселе неизвестная и скрытая, но и множество чудесных творений и созданий изначальной природы, не виданных прежде, позволив нам осознать, почему нас называют микрокосмосом и как далеко может простираться наше знание изначальной природы и Бога. Для большинства наше время тревожно из-за социальных, политических и экономических беспорядков. Но лишь для немногих наша эпоха является тревожной и захватывающей дух прелюдией к космическому перевороту, который совершится не только сверху, но и снизу.

Чтобы понять всё, что с этим связано, нам нужно приблизиться к мистерии пустыни Гоби. Снятие завес, которое это повлечет за собой, должно рассматриваться не как осквернение, а, скорее, как наступление нужного времени и как Fama Fraternitatis (Зов Братства) для всех, у кого есть уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть.

Всемирное Братство посвящает себя этому миру и павшему человечеству, и центр его активности находится в самом сердце пустыни Гоби в Центральной Азии. Все другие фокусные точки духовной активности, которые мы обсуждали в Школе Розенкрейца в

последние годы, такие как определенные места Австралии, Великая Пирамида, Геркулесовы Столбы на южных склонах Атласских гор и Гималаи, а также различные другие виды деятельности Братства, подобные работе на двух полюсах земли, происходят из подлинного духовного сердца мира в самой недоступной части Гоби и направляются им.

На самом деле Гоби — это не песчаная пустыня, но, скорее, безотрадная, засушливая степная область, огромная по площади. Она столь же малоизвестна и гораздо менее доступна, чем, например, Гран-Чако в Южной Америке. Очень немногие путешественники пытались проникнуть в сердце Гоби. Оно окружено одиночеством и страхом. За некоторыми незначительными исключениями, нет литературы, касающейся этой области и ее тайн. Во многом это объясняется тем, что внимание духовных спекулянтов направлено на более знакомые части земного шара. Есть известная работа Марко Поло, написанная в XIII веке, когда он находился в плену. Марко Поло путешествовал в Китай по древнему чайному пути, часть которого лежала через Гоби. Он писал о том, что из-за множества происходящих там сверхъестественных явлений люди, живущие вокруг Гоби, охвачены глубоким страхом и благоговением.

Причина этих призрачных видений совершенно ясна для гностиков. Планетарные эфиры в Гоби настолько прозрачны и настолько сконцентрированы, что химическая и эфирная сферы материального мира почти незаметно сливаются друг с другом. Как следствие, феномены зеркальной сферы (то есть тонкоматериальной сферы нашего мира) становятся ощутимыми для обычных физических органов чувств. Это явление вызвало смертельный страх перед Гоби, который до сих пор обеспечивал почти полное невежество непосвященных в отношении этой области.

И все же Гоби всегда играла роль в самых древних универсальных знаниях. С самого начала нашего двойственного мира, диалектики, сердце этой области называлось Святой Землей Сынов Божьих. Когда Библия и посвященные говорят о Святой Земле на нашей планете, они определенно не имеют в виду регион, где сейчас арабы и иудеи сражаются друг с другом с помощью западного оружия.

Все метафизические импульсы к возрождению посылаются из этого сердца мира, распространяясь лучами по всей земле. Гениальная конструкция Великой Пирамиды, мудрость и сила манихеев и катаров, а также миссия современного Розенкрейцера объясняются из этого единственного источника. Орден Сиддхов, Всемирное Братство, находится в этой Святой Земле.

Вокруг Гоби было соткано множество легенд, а фрагменты давно минувших исторических событий послужили основой для мистических сказок. В таких сказках древняя мудрость говорит нам, что когда-то, задолго до Лемурийской цивилизации, там, где теперь есть только соленые озера и засушливые пустыни, было обширное внутреннее море. На двенадцати островах в самом сердце этого моря обитал «Последний Остаток» божественной расы. Это были острова удивительной красоты. Божественные обитатели были также известны как «Сыны Воли и Йоги» или как «истинные Элохим», которые, как говорили, были мастерами всех тайн природы и обладали непроизносимым Словом, которое сейчас утрачено. Они знали мистерии изначальной природы и сохраняли их для тех, кто их достоин.

Эта островная область все еще существует как оазис в Гоби. Всем, кто знает тайное Слово, известно об этом, и они имеют туда доступ. Невозможно найти обычный путь к оазису Гоби. Весь регион тщательно защищен от незваных гостей как с земли, так и с воздуха. Есть только семь тайных входов, которые завуалировано обозначены как Семь подземных ходов в Шамбалу.

Наша задача — обсудить все эти вещи с вами и рассказать о глубине той мудрости, которой когда-то обладало человечество, ибо пришло время откровения. И конечно, в наши намерения не входит рассмотреть эти священные материи в двух словах, чтобы к завтрашнему дню они снова были забыты в нервном напряжении нашего времени.

Давным-давно было предсказано, что все тайное однажды станет явным; но также было сказано, что придет много лжепророков, и чтобы мы не верили каждому духу, но проверяли их, действительно ли они от Бога. Библия предупреждает: «Духа Божия узнавайте так: всякий дух,
который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует сего, не есть от Бога».

Всякий раз, когда в развитии мира должно произойти великое изменение, открывается то, что скрыто в Боге, в Абсолюте, и всё человечество предстает перед жизнью абсолютной реальности Незыблемого Царства.

Это откровение, это раскрытие приходит прежде всего не как суд, а как призыв к воскресению, как огромная помощь в возрождении. Кроме того, это откровение следует рассматривать не как внешнюю демонстрацию, но как жертву любви со стороны тех, кто предан Богу, для нас в нашем бедственном положении.

Когда эта жертва принесена, ее лишь тогда можно узнать как Духа Бога, когда она неоспоримо связана с исповеданием, что Иисус Христос пришел во плоти. Это не означает иметь веру в исторический факт, что около 2000 лет назад некто по имени Иисус пришел во плоти; это означает проявление пути Иисуса и излучения Христа в вашем собственном существе, в вашей собственной плоти, с научной достоверностью и в совершенной силе, красоте и реальности.

Откровения последних времен, которые будут предшествовать Великому Перевороту, дадут человеку полное представление об истинной жизни изначального человечества и неизбежно приведут к разоблачению всех метафизических спекулянтов как церковных, так и теологических, а также философских. Кроме того, они поставят всех без исключения перед решающим выбором. Так что уже недалеко то время, когда повсюду люди будут говорить с недоумением или благоговением, со страхом, гневом или глубокой благодарностью о семи проходах в Шамбалу.

Космический переворот касается не только межкосмического процесса дыхания, неизбежно связанного с геологическими и атмосферными изменениями, но ему сопутствуют также интенсивные усилия по спасению человечества. После каждой космической революции человечество всё глубже погружается в иллюзию и в материю диалектики. С нашей точки зрения, Лемурийская цивилизация была более выдающейся и обладала гораздо бо́льшими возможностями, чем последовавшая за ней Атлантическая. То же самое можно сказать об Атлантической эре по сравнению с нашей, Арийской, эпохой. В следующую эру возможности также будут намного у́же, чем сейчас, из-за всё возрастающей кристаллизации материи и расовых тел человечества, а также дальнейшего ограничения радиуса духовного действия.

И в этом отношении человечество сегодня находится в критической фазе. Откровение грядущих времен призвано обеспечить основу для возрождения как можно большего числа людей. Именно по этой причине Братство начало говорить.

Всем нам нужно заново узнать освобождающее, потерянное и забытое Слово. Когда Библия говорит об этом Единственном Слове Божьем, она не имеет в виду собрание покалеченных или полностью искаженных рукописей большей или меньшей ценности. Прежде всего мы должны понимать его как единственное освобождающее Слово, ведущее к жизни; как путь, метод, священную науку, ведущую к подлинной жизни Незыблемого Царства.

Всемирное Братство, упоминаемое в Библии как «Последний Остаток» или «остаток народа Божьего», проявляет себя в оазисе Гоби, который был специально подготовлен, космически и атмосферно, для этой цели. Если вы обратитесь к своей Библии и священным книгам других народов, вы найдете множество завуалированных историй о «Последнем Остатке». Говорят, что последние остатки древних рас были уведены после того, как все остальные люди погибли. Понятая буквально, такая информация всегда приводила к мистификациям.

«Последний Остаток» — это мистический термин, относящийся также и к тем существам, которые поднимаются, уходя с обычного жизненного пути человечества, и следуют по пути к подлинной жизни. Те, кто принадлежат к Последнему Остатку, принимаются в новый круг
существования; все остальные следуют обычным диалектическим курсом человечества, с его знакомыми аспектами рождения, зрелости и смерти, в соответствии с законами этой природы.

Пусть будет всем вам дано проникнуть вместе с нами в глубины «Бездны Универсального Знания», и пусть откровение Сынов Мудрости скрытой Святой Земли приведет всех вас к возрождению.

Семь проходов в Шамбалу широко открыты для вас. Вам нужно лишь войти. Пусть непроизносимое Слово, Слово, которое всё еще потеряно, будет явлено вам сейчас и навсегда

Чудесный оазис в Гоби, земной центр Всемирного Братства, надежно защищен от любых вторжений. Даже самые современные технические средства потерпят неудачу в любой попытке приблизиться к этой Святой Земле. Большие группы природных духов охраняют эту область, а атмосфера такова, что самые неблагоприятные погодные условия немедленно воспрепятствуют любому, кто попытается осквернить сердце Гоби.

Те, кто хотят приблизиться к этому сердцу мира, должны будут вновь обрести знание забытого Слова. Чтобы предотвратить любые возможные мистификации в отношении этого потерянного и забытого Слова, мы хотели бы рассказать вам о нём, насколько мы можем это сделать. Можно горячо и серьезно философствовать на эту тему, и, изучив труды добросовестных авторов по этому вопросу, вооружиться огромным количеством знаний.

Но какая польза от этого? Философия, безусловно, является ключом к науке, но только в том случае, если человек знает, как превратить ее в ключ, который действительно подходит к Вечным Вратам, и способен успешно использовать этот ключ. Если это не так, его философия — просто балласт. Какое огромное преимущество имеют те, кто способен подходить к мистериям Бога непредвзято, как дети. Их реакция на Духовную Школу бывает замечательно чиста.

Вы знаете слова древнего мудреца: «Умножающий знание умножает печаль». Это означает, что любому, кто не способен превратить знания в реальность, придется нести невыносимо тяжелое бремя. Точно так же, как слепнет тот, кто слишком долго смотрит на солнце незащищенными глазами, так и любой, кто бесполезно наполняет себя философией, постепенно становится бесчувственным для Единственного Необходимого.

Годами многие люди рассматривали Школу Розенкрейца как институт, в котором можно обогатить своё знание философии. Однако Школа Розенкрейца была бы никчемной и на самом деле даже опасной, если бы она не была совершенно иной и намного большей, чем философская школа. За внешним одеянием Школы находится Тело, с помощью которого и в котором дос -
тойный ученик может научиться выковывать ключ, открывающий врата. В связи с этим мы хотели бы обратить ваше внимание на содержание одного из наших ритуалов:

«Мы заверяем вас, что наши сокровища, хотя и имеют бесконечную ценность, спрятаны таким простым способом, что в их поиске своевольная наука будет совершенно бессильна».

Многие усердно искали Внутреннюю Школу, рабочее место, где работа выполняется на основе единственного краеугольного камня, но они не нашли ее. Тогда такие люди обращали на работников свое презрение и злословие или окружали их равнодушием. Они насытились
философскими аспектами Школы и, неспособные пойти дальше Преддверия, отвернулись, отягченные болью непереваренного знания. Ключ не может быть куплен, украден или изготовлен философскими средствами.

Чтобы иметь возможность пройти из Преддверия в Святилище, необходим совершенно иной созидательный процесс. Поэтому следующие слова из приведенного выше ритуала даются ученику как предупреждение: «Следовательно, хотя к нашему зданию приближались тысячи людей, оно навсегда останется нетронутым, недоступным и скрытым для злого мира».

Мы хотели обратить ваше внимание на эти вещи, прежде чем говорить с вами о потерянном и забытом Слове. Те, кто поймут то, что мы собираемся сказать, как дополнительное философское разъяснение, просто повесят на свою шею новый жернов. Однако те, кто способны ощутить практический смысл, стимул к само-созиданию, содержащийся в наших словах, смогут выковать ключ в свете нового, зажженного внутри, семисвечника. Пусть этот семисвечник будет светильником ноге вашей и светом на вашем пути.

На протяжении веков существовали эзотерики, которые думали, что потерянное и забытое Слово — это мантра, магическая формула, которая должна быть ритмично произнесена определенным образом, превращена в звук с помощью гортани. Были также те, кто с философской точки зрения понимали единственное Слово как слово освобождения, как метод, священное знание, дающее доступ к универсальной жизни Незыблемого Царства — что верно лишь отчасти.

Однако вам нужно осознать, что потерянное Слово стоит за методом, за Священным Писанием, за философским пробуждением. Забытое Слово — это состояние бытия. Ученик в Преддверии видит, как расступаются облака. Подобно героям веры, упомянутым в Послании к Евреям, он словно видит Святую Землю на расстоянии, но еще не может войти в нее. Он все еще не способен произнести Слово, которым он мог бы выразить свою великую радость. Он слышит отзвук Слова, побуждающий его идти вперед и возвращающийся вновь и вновь, как шепот нерожденной жизни.

Вам и нам дано услышать что-то от этой нерожденной жизни, потому что Элохим Гоби в последние дни этого периода существования хотят, чтобы вы увидели во вновь проявленном свете путь, ведущий из Преддверия в Святилище.

Неоспорим тот факт, что в эзотерической сфере преобладает сильное разочарование. Снова и снова тысячи людей отворачиваются, уставшие и полные отчаяния. И все же это никогда не приводило к ослаблению интереса. Духовные искатели подобны мотылькам вокруг пламени свечи. Свет привлекает их и становится их судьбой. Ваш интерес к Розенкрейцу может быть интенсивным, но может случиться, что в конечном итоге придет равнодушие, и вы будете чувствовать себя разочарованными, недооцененными и обманутыми.

В чем причина? Вы принимаете внешнюю Школу за внутреннюю. Вы видите себя стоящими в Преддверии в своей поношенной одежде, и, поскольку мы всегда видим свое отражение в других, возникает напряженность, и в конце концов происходит взрыв. Видите ли вы, что это
закон природы?

Предположим, сто учеников находятся в Преддверии, ставаясь непригодными для входа в Святилище. Что произойдет? Так или иначе они будут выталкивать друг друга. Посредством этого самоуничтожения Преддверие постоянно очищается, и руководителям Школы очень редко приходится помогать этому процессу. Таким образом создается пространство для новых учеников, которые либо войдут в Святилище, либо в конечном итоге покинут Школу.

Предположим, что, освободившись от своих старых мотивов и стандартов, вы ищете Святилище совершенно иначе, чем раньше. Тогда нам есть что сказать вам.

Святилище находится в самом сердце Гоби, где-то в Центральной Азии, посреди дикой степной области. Но вам не нужно путешествовать в эту Святую Землю, чтобы стать ей причастным. Святая Земля Сиддхов может проецировать себя повсюду, даже в ваш собственный круг существования. Братья и сестры этой возвышенной земли могут быть разбросаны по всему миру, но они абсолютно едины и сознательно живут на Двенадцати Островах, без какого-либо разделения.

Что-то не так, если человек начинает путешествовать на север, юг, восток или запад, чтобы найти путь и настоящую жизнь. Существует жизнь и реальность бытия, в которой пространство, время, ограничения, налагаемые расстоянием, и любые разделительные черты полностью исчезают. Только когда ученик вернулся в эту жизнь, он узнаёт, что значит быть вездесущим. Он стал «Я есть», «Я присутствую». Он везде; он в каждом святилище, и он также здесь, как глас вопиющего в пустыне: «Прямыми сделайте пути Господу нашему!»

Что это значит — «прямыми сделать пути Господу»? Означает ли это совершать какие-то социальные, политические, экономические или религиозные действия? Нет, это значит сделать прямыми пути для «Бога внутри вас». «Царство Божие внутри вас». Вы слышали эти слова, сказанные Господом всей Жизни. Все Великие Посланники мистерий произносили эти слова. Если вы расчистите путь для Господа вашего микрокосмического царства, вы однажды увидите, как Он идет через реку Иордан.

И вот в чем великая ошибка, классическая глупость столь многих людей: вы хотите расчистить путь для себя; вы готовы сделать все возможное, чтобы увидеть самого себя, идущим через Иордан, — воскресшего, просветленного Святым Духом. Так вы понимаете идею само-созидания!

Но научитесь от святого проповедника вечного Евангелия: «Ему должно расти, а мне умаляться». «Я недостоин развязать ремень обуви его». «Он, Который был прежде меня». Узнаете ли вы этот язык? Конечно же! Современный Розенкрейц использует его в течение многих лет. Но иногда грустно видеть и слышать, как плохо ученики знают грамматику этого священного языка.

Есть те, кто хотят научить вас снова произносить потерянное и забытое Слово. Есть те, кто хотят вновь свидетельствовать вам о Нерожденной Жизни и научить вас, как выковать ключ.

Слушайте! Есть только один путь к сердцу Гоби. На этой земле, согласно Священному Писанию, встали лагерем Сыны Льва. Если вы хотите вступить в их ряды, вы должны идти по пути уничтожения «я», как Иоанн Предтеча, прокладывая прямой путь для Господа.

Как это сделать? Вы должны отказаться от всего, что составляет природное «я»; вы должны разорвать все путы «я» и свести диалектический центр сознания к биологически необходимому минимуму.

Универсальная Мудрость называет результат этого процесса разрушения состоянием детства. Маленький ребенок не имеет проблем, не имеет страстей; это маленькое существо с чисто биологической активностью. Он может жить, расти, быть здоровым и отвечать обычным жизненным требованиям.

Ученик Духовной Школы, который хочет проложить прямой путь для Господа, должен привести себя обратно в это состояние. Он должен стать как ребенок. Ему не следует имитировать это детство в неразумии ортодоксальной религии, оставаясь в своем природном состоянии и ожидая посмертного блаженства, но он должен стремиться достичь детства человека-Иоанна, о котором поет псалмопевец: «Он укрепляет засовы ворот твоих; он благословляет ребенка внутри тебя». «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон. Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева».

Мы можем также прочесть об этом в Новом Завете: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу». «И так как вы — дети Его, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего».

Используя термины гностической науки, мы можем сказать, что необходимо методично свести наше диалектическое «я» к биологически необходимому минимуму. Тогда раскроется великое чудо. В нашем микрокосмосе начнет расти Другой, и этот Сын Божий постепенно возьмет на себя руководство всей системой.

Как только диалектическое «я» достигло этого состояния «детства», все его способности будут оживлены этой иной реальностью бытия, которая полностью восстановит свой прежний радиус действия. Эта иная реальность бытия — это новорожденный Царь, «Я есть», «Я присутствую». Это делает того, кто все еще живет здесь, чужеземцем, но чужеземцем без страшных напряжений и горестей человека «я».

Ибо разве природный человек «я», умалившийся таким образом, не подобен ребенку? Подобно ребенку, к которому не могут приблизиться дьявольские силы из-за его истого биологического состояния, он свободен от зеркальной (потусторонней) сферы. Он — двойное существо: уходящий человек-Иоанн и принимающий водительство человек-Иисус. Благодаря своему новорожденному состоянию он стал гражданином Христианополиса; он расцвел в истинном Сердце мира; он получил доступ к оазису Гоби; он является носителем ключа, и врата ада больше не могут одолеть его.

Это потерянное и забытое Слово. Оно может и должно быть произнесено, не вами, но Другим, который должен возродиться внутри вас. Этот Другой, этот Господь, должен возвести дом. Напрасно трудятся строители этой природы. Если Господь не охранит го́рода, напрасно бодрствует страж. Все усилия этой природы напрасны. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали. Господь прямого пути рождается чудом, рождается обращением.

Поймите послание Братства: «Детство наследует Господа».

Вы услышали, что никто не может приблизиться к Сердцу Всемирного Братства, если он не знает потерянного и забытого Слова и потому не может произнести его. Вам также было передано, как ученик на пути может вновь открыть это Слово, поскольку, как вы знаете, это состояние бытия, вступление в Незыблемое Царство, которое не может быть реализовано и пережито обычным человеком этой природы.

Люди, населяющие нашу землю, обладают духом, душой и телом, которые ни структурно, ни фундаментально не подходят для участия в новой жизни. Следовательно, нет никакого смысла побуждать их культивировать дух или душу каким бы то ни было образом. Во-первых, освобождение не может быть достигнуто таким путем, а во-вторых, культивирование того, что не от Бога, было бы огромным препятствием к освобождению. По этой причине сущность освобождения должна рассматриваться под совершенно другим углом, и человек должен научиться понимать все, что было сказано об этом в Священном Писании, совершенно иначе. Как диалектические существа, мы должны осознать, что человек должен сначала умереть, если он хочет родиться по-настоящему.

С течением веков стало совершенно ясно, что человек не понимает этого фундаментального закона из-за слабой способности постижения, которая сводит возрождение к культивированию обычной личности. Вот почему прежде всего необходимо рассмотреть концепцию «человек» так, как она понимается в науке о преображении, о трансфигурации.

В науке о трансфигурации «человек» представляет собой сложную систему проявлений, содержащихся в одной структуре. Мы называем эту структуру микрокосмосом. Внутри микрокосмоса есть нежелательные проявления, происходящие из греха и поддерживаемые грехом. Существуют также возможности и процессы развития, которые когда-то были в состоянии полностью раскрыться, но которые в течение эонов все больше ограничивались, пока, наконец, они не сжались до микрокосмических ядер.

Наука о трансфигурации также говорит о существовании различных «искр духа». То, что в нашей философии называется «диалектическим человеком», является результатом и сущностью одной из этих «искр духа».

И вот, все это диалектическое существо с его поведением, причинами и следствиями, должно умереть в гностическом смысле, должно исчезнуть, чтобы снова мог проявиться истинный человек. Универсальное Учение называет этот процесс возрождением, трансмутацией, а также «Алхимической Свадьбой». Метод, используемый в этом процессе, называемый магией или алхимией, приводит к знанию и способности использовать потерянное и забытое Слово.

Теперь давайте предположим, что вы нашли ключ и готовы фундаментально умереть. Тогда вы знаете, что смерть в этом смысле означает приведение всего диалектического «я» к биологическому минимуму, к состоянию детства, о котором говорится в 3-й главе Первого

Послания Иоанна. Только если вы стоите на этом основании, имеет смысл наш дальнейший рассказ о Братстве Сиддхов, обитателях Сердца Гоби.

Как ученику достичь этого Сердца? Это вопрос, который ученик должен постоянно задавать себе. Если это действительно мольба, то на нее всегда придет ответ в соответствии с его состоянием бытия.

Логически и фундаментально на такой вопрос есть только один ответ. Однако этот единственный ответ состоит из бесчисленных аспектов и лучей точно так же, как солнечный свет расщепляется на множество лучей. Поэтому ответы — это последовательность лучей, которые ученик может получить, следуя по пути. Для него или нее эти лучи образуют сияющую лестницу, ведущую к одной цели.

Опыт показывает, что нет смысла тревожить искателя лучом Универсального Света, до которого он еще не возвышен. Он не сможет ни воспринять этот луч, ни ответить на него по той простой причине, что в созвездии его дыхательного поля еще нет концентрации чистых эфиров.

Поскольку путь — это тропа, ведущая к вечности, несомненно, что на нем вы встретите бесконечное разнообразие излучений все возрастающей красоты, все более благодатной славы, все более интенсивного света и все более динамичной, величественной силы. Именно в этом смысле вы должны понимать вмешательство нынешнего Всемирного Братства. Оно заботится о том, чтобы излучения для нас в нашу эпоху соответствовали состоянию бытия как отдельных людей, так и человечества в целом. Поэтому вопрос: «Как мне проникнуть в Сердце Мира?» имеет для каждого ученика неотложный характер.

Невозможно найти ответ на этот вопрос, сверяясь со старыми пожелтевшими пергаментами; нельзя также цепляться за то, что говорили по этому поводу древние. Нужно уметь слушать и чувствовать биение сердца настоящего момента. Когда вы сможете это делать, ответ придет к вам искрящийся и новый, и в то же время вы поймете, что на самом деле говорили древние.

Мы немного рассказали вам о Гоби, об универсальном ядре Мирового Братства, расположенном в Центральной Азии. Там действительно есть важнейший универсальный фокус, контактная точка Незыблемого Царства; истинная Святая Земля Сынов Воли и Йоги.

Однако вы можете забыть или проигнорировать эту информацию. Настоящий предмет нашего обсуждения иной. Услышьте зов Братства как призыв, как голос, исходящий из фокуса, который вам очень близок. Полностью осознайте, что, для того чтобы ответить на этот зов, вам самим придется совершить путешествие по пустыне. В том, что касается духа, души и материи, ваша жизнь в этой природе — пустыня; засушливая пустыня, в которой вы существуете.

Мы прекрасно знаем, что миллионы людей категорически отрицают это, и, возможно, вы тоже не согласны с нами. Возможно, вы не считаете свой жизненный путь странствием через пустыню; не ощущаете свое диалектическое состояние жизни жалким и бесплодным и поэтому,
возможно, будете отрицать, что вы находитесь в состоянии такой роковой покинутости. Это возможно, потому что для многих людей жизнь в этом мире полна красоты и восхищения. Подумайте только о многих художниках, которые различными способами выражают это.

Осознание пустыни», следовательно, является открытием, огромным само-открытием и в то же время большой милостью. Можно даже сравнить это с рождением в новом осознании жизни. Действительно, Священное Писание называет это рождением, но это все еще рождение полностью на горизонтальном уровне диалектики. Это рождение Иоанна Предтечи, человека в пустыне, проповедника в пустыне.

И как эта описанная в Евангелии фигура, так и ученик-строитель должен родиться человеком в пустыне. Пелена должна упасть с его глаз, и он должен увидеть этот мир таким, какой он есть. Тогда такой ученик больше не скажет: «Я живу», «Я есть», потому что он знает, что он не

живущее, а умирающее существо. Величайшая реальность в этой области существования — смерть, а жизнь — всего лишь ее тень.

Существа, которые выражают себя в определенной области существования, часто называют эту область Матерью Мира. Символизм и мифы полны таких ссылок. Поэтому ученик, достигший стадии пустыни, может называть Мать Мира обычной природы «Матерью Мертвых». Для сознания Иоанна существование в этой природе — это существование в смерти.

Поскольку существо смерти не имеет возможности «жить» в истинном смысле этого слова, то можно понять, почему такое положение обозначено в Библии идеей «бесплодия», там говорится о Елизавете бесплодной, матери Иоанна. Когда вы сможете достичь осознания своего бесплодного состояния, вы в полной мере ощутите покинутость и смерть, которые пронизывают эту жизнь в пустыне диалектики.

Когда вы сделали это открытие, вы стоите посреди пустыни Гоби; вы стоите на краю таинственного Оазиса Всемирного Братства.

Когда вы достигнете этого состояния сознания, вы сделаете начальную и самую важную работу — сделаете прямыми пути для Бога внутри вас. Именно на этом этапе жизни вы формируете связь с Матерью Живых.

Для вас важно знать, кто и что такое Мать Живых. Это центр нового Божественного Вмешательства и того, что мы называем в нашей философии «Новое Поле Жизни». Это поле жизни, в котором новый Адам, стоящий в праведности перед Богом, сияет в новом поле становления.

Мать Живых является полем развития новых эфиров. Эту Мать зовут Марией, и связь с ней может быть достигнута только через полное обращение. Для человека это означает порвать с иллюзиями земной природы и обнаружить себя в пустыне природы смерти.

Теперь представьте себе ученика, который выходит из состояния «бесплодия» и осознает реальность этого поля существования. Такой ученик хотел бы свести на нет все, что исходит от Матери Мертвых; предать смерти все, что от смерти. Другими словами, он ликвидировал бы себя как несвятое существо, как феномен не от Бога, в этом поле существования.

Важно обратить ваше внимание на тот факт, что эта ликвидация является не самоубийством в обычном смысле, а нейтрализацией всего несвятого в микрокосмосе. Для того, кто еще не начал путешествие через пустыню, это звучит как разрушение всего существования. И для такого человека нейтрализация действительно была бы самоубийством. Вот почему бесчисленные люди, которые предшествовали нам, не приняли это так называемое «ужасное» учение.

Однако тот, кто находится в пустыне, полностью понимает, что все это значит; он знает, что в микрокосмосе есть другой центр существования, другое ядро сознания, которое должно быть пробуждено к жизни. Он также знает, что только «Другой» может поистине жить, тогда как его собственное существование — это умирание. Он знает, что «Другой» может стать свободным лишь тогда, когда сам он доводит до конца этот процесс умирания. Такой человек также может понять Иоанна, когда тот говорит: «Идущий за мною сильнее меня; Идущий за мною был рожден до меня». Этот странник в пустыне знает, что самопожертвование — это не жертва в обычном смысле, но освобождение само́й истинной жизни.

Когда ученик вовлечен в этот процесс, в микрокосмосе, независимо от диалектического существа, развивается новая способность: начинает освобождаться изначальный центр сознания. Пробуждение происходит именно в результате обращения личности.

Новые силы начинают действовать в микрокосмосе человека-Иоанна. Тогда он может произнести потерянное и забытое Слово и знает, что он был принят в совершенно новую жизненную субстанцию. В этом новом жизненном поле пробуждается новый человек.

Подлинный человек воскресает в питающем излучении любви Матери Живых.

Возможно, теперь вам стало ясно, что новое поле жизни — это не философская идея, а нечто очень реальное. Объяснение этой реальности лежит не в этой природе, не в поле существования смерти и, конечно, не в потусторонней сфере мертвых. Новое поле жизни очень конкретно предлагается нам «здесь», и Всемирное Братство врывается в «здесь», чтобы приблизиться к нам, при условии, что мы подобны Иоанну. Здесь, в этой мрачной области смерти, к нам прикасается новое поле жизни. Вот почему мы говорим с вами о Братстве Гоби.

Мать Живых — это не мистическое, символическое выражение, но истинно Святая Мать, которая хочет поднять вас в свое излучение любви при условии, что вы понимаете, что слово «вы» относится к микрокосмосу и при условии, что ваша природная личность готова отправиться в странствие по пустыне.

Мы молимся о том, чтобы встретить друг друга в пустыне, на пути к нашей матери, Матери Живых.

С Тобой, о носитель святой силы жизни,
мы избавлены от опасности;
с Тобой мы вступаем в освобождающую Жизнь;
с Тобой мы достигнем цели нашего нового дня откровения;
с Тобой мы плывем новым жизненным курсом;
с Тобой мы войдем в Вечный Свет. 

В сияющем свете Твоей любви мы открываем свою вину;
в Тебе мы осознаем наше бремя греха;
в Тебе спадает завеса с великой мистерии
нашего странствия через пустыню;
в Твоей святости затмевается наше вырождение.

Благодаря Тебе мы открываем наше подлинное «я»;
благодаря Тебе мы осознаем наше восхождение;
благодаря Тебе растет наше побуждение
к освобождающему действию,
и благодаря Тебе звучит в нас божественное дыхание жизни,
в каждом ударе сердца.

О Роза, которая раскрывается на моем кресте,
впитай Свет Бога,
и в этой мрачной долине слёз трансформируй Свет,
чтобы люди могли Его воспринять!

Только тогда мы можем сказать со Старшими Братьями: «Иисус, новый Сын Божий, для меня всё!»

Посреди огромной девственной пустыни Гоби находится тайный оазис. Эту Святую Землю, по которой никогда не ступала нога нечестивого человека, называют, кроме прочего, «Шамбала», «Город Богов».

Шамбала является центром поля действия Всемирного Братства, когда речь идет о его активности в этом двойственном природном порядке. Шамбала — это силовое поле божественных помощников; силовое поле, которое нельзя объяснить средствами этого природного порядка и которое не поддерживает никакой связи с материальной и зеркальной сферами, но которое тем не менее присутствует в этой земной природе как помощь для всех нас.

Функцию Шамбалы можно сравнить с функцией трансформатора. Универсальная жизненная субстанция и универсальное вмешательство Логоса трансформируются в Шамбале, «Городе Богов», до такого уровня напряжения, который мир и человечество могут вынести. Шамбала — это поле контакта, из которого исходят побуждения, вибрации и излучения, распространяющиеся горизонтально по всему миру. Шамбала — это имманентное прикосновение трансцендентной реальности.

Именно из этого Города Богов к потерянному человечеству выходят настоящие посланники; посланники, которые под разными именами выполняют свою работу везде, где это необходимо. Шамбала — это врата к изначальной жизни, единственные и абсолютные врата к освобождению. Шамбала — это ключ к новой, сияющей жизни.

Многим людям кажется странным слышать об универсальной точке контакта, которая может быть географически локализована. Но разве это более странно, чем ожидать спасения в зеркальной сфере, в царстве мертвых, существ, которые потеряли большую часть своих носителей и у которых, следовательно, не будет другого выбора, кроме восполнения этих носителей путем реинкарнации?

Разве это более странно, чем цепляться для спасения своей души за какую-либо церковную организацию, которая отличается от земного и диалектического только тем, что ее представители говорят на языке, который никоим образом не соответствует их собственной реальности? Является ли это более странным и менее логичным, чем воображать абстрактного Бога, который возведен на престол в нереальном мире?

Напротив, странно, что еще не так много людей, чувствительных метафизически и духовно, обнаружили, что они заблудились в величайших мистификациях.

Без преувеличения можно сказать, что вся метафизическая и духовная жизнь человека застряла в тисках зеркальной сферы. Все и вся спрашивают мертвых, обращаются к потусторонним силам и руководствуются внушениями из тонких миров.

Следствием этого является общее болезненное состояние человечества, быстрое скольжение вниз, падение в пучину лжи, клеветы и предательства, исчезновение моральных норм и поразительно быстрый рост заболеваний крови и нервной системы. Таков результат того, что курс человечества отклонился от пути, истины и жизни.

Когда вы продвигаетесь к фокусу универсальных мистерий, вы не развиваете какое-то экстатическое состояние, проявляющееся в речи или письме, и не возникает вопроса о помрачении и, как следствие, о похищении нервного флюида, потому что тогда вы живете и существуете без силы. В своем первом послании к Коринфянам Павел верно пишет, что «Царство Божие не в слове, а в силе».

Это сигнатура Шамбалы; когда ученик современной Духовной Школы приближается к Сердцу Мира, его слабость трансформируется в силу, силу, которая станет для него реальностью бытия и не оставит его ни на секунду. Это та же самая сила в различных градациях и потенциях, которая ведет, подвигает и осуществляет работу спасения. Все те, кто живут из этой силы, стали «обладателями могущества» в соответствии с их состоянием бытия.

Все Священные Писания, с их бесчисленными легендами, мифами, посланиями и рассказами, свидетельствуют об этом, и они говорят также о Шамбале и божественных
импульсах, которые исходят оттуда в определенные периоды времени в форме посланников и другими способами.

Священных Обитателей Шамбалы называют Сынами Воли и Йоги, или Братством Шамбалы, или Сиддхами, или Орденом Мелхиседека, или Братством Элохим. Когда после космического переворота диалектическое поле жизни опустошается и всё поле существования павших монад превращается в бесформенный ком, развиваются следующие процессы и ситуации.

В только что завершившийся период многие существа вернулись в Шамбалу. Они прошли через Врата Освобождения. Все остальные, за редким исключением, после распада их систем носителей концентрируются в зеркальной сфере, чтобы дождаться своего нового дня проявления. Весь процесс генезиса человечества, который таким образом получает новый шанс развития, находится под руководством Братства Шамбалы, Братства Элохим.

О начале этого процесса мы можем прочитать, например, в оригинальном тексте Библии: «В начале сотворили Элохим небо и землю», что означает, что Братство Шамбалы вновь подготовило место обитания для павших монад. «Земля была пуста и безлика, и Элохим парили над водами».

Когда павшему человеку, который еще не был спасен, предлагается такой новый жизненный шанс, и он может вновь начать поиск пути обратно в Незыблемое Царство, тогда ему открываются Семь Проходов в Шамбалу. В прологе Бытия они упоминаются как семь дней творения.

Первый проход в Шамбалу, в Город Богов, — это проход света. По-настоящему чистый и ясный свет создается для человека, для ученика. Это свет, который не погаснет; подлинный светильник ноге его. Свет обычной природы всегда смешан с тьмой, так же как добро и зло перемешаны в мире диалектики. Но теперь свет отчетливо отделен от всей тьмы, и таким образом открывается первый проход в Шамбалу. И увидели Элохим, что это хорошо. Первый день!

Второй проход в Шамбалу называется «небосводом». Небосвод — это жизненное поле абсолютно чистой жизненной субстанции. В нем, помимо света, ученик также получает силу, чтобы идти дальше. И увидели Элохим, что это хорошо. Второй день!

О третьем проходе в Шамбалу говорится как о создании земли. В соответствии с атмосферной субстанцией изначальных эфиров возникает гармоничная материальная, химическая жизненная сфера. Таким образом, у ученика есть не только свет на пути и сила, благодаря которой он

может идти, но также и сам путь. Это третий проход в Шамбалу, третий день! И увидели Элохим, что это хорошо.

Четвертый проход в Шамбалу является продолжением трех предыдущих. Или, чтобы выразиться, возможно, более ясно, есть только один путь, разделенный на различные участки. Во-первых, это Свет, во-вторых, это Сила, и в-третьих, это сам Путь, который может быть пройден в истинном свете и истинной силе.

Итак, понятно, что четвертый день должен являть логическое и научное разделение, гармоничную согласованность, божественное равновесие между светом, силой и реальностью. Один лишь свет может ошеломить и ослепить человека. Одна лишь сила может искалечить и парализовать его. При несогласованности света и силы он не может не совершать самых серьезных ошибок на пути. Вот почему все, что было получено, сонастраивается на четвертый день, формируется и подготавливается для правильного использования. И увидели Элохим, что это хорошо. Четвертый день!

Теперь вы, вероятно, поймете, что результат всего этого должен проявиться в пятом проходе к Сердцу Мира. На пятый день творения создаются рыба и птица, и ученик выполняет эту работу в пятом проходе в Шамбалу.

Создание рыбы, ношение символа рыбы, или «забрасывание сети в глубину» означает уничтожение «я», абсолютную жертву природного «я», полностью и с научной достоверностью, в Свете и Силе, на Пути к Шамбале. В результате ученик приближается к концу пути как летящая птица, как орел. И увидели Элохим, что это хорошо. Пятый день!

И сказали Элохим: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Когда, подобно летящей птице и под знаком рыб, ученик приближается к концу своего пути, наступает шестой день, потому что тогда он становится человеком воистину по образу и подобию Элохим. Он возвращается домой, в Незыблемое Царство. Теперь Элохим видят всё, что они сделали возможным; шестой проход в Город Богов завершен.

И наконец, седьмой день, день божественного отдыха, день совершённой работы, сама сияющая реальность!

Таким образом, история творения относится к семи проходам в Единственную Жизнь в сердце Гоби. Кто имеет уши, да слышит, что Дух говорит Экклесии.

И затем идет вторая глава этой истории, а также вторая глава Священного Писания. Павшие монады, обретшие новую возможность и находящиеся на пути через семь проходов в Шамбалу, вновь падают в природу противоположностей; они снова погибают из-за своей насильственной, умозрительной, экспериментирующей позиции, как это происходило много раз прежде. Таким образом, семь проходов в Шамбалу — будучи той же природы, что и сама Шамбала, и, следовательно, обладая соответствующими возможностями, — закрываются.

Вначале, сразу после катастрофы, ключи все еще подходят ко многим мистериям. Однако при дальнейшем вырождении они все дальше и дальше удаляются от бурлящей жизни масс.

Но Элохим никогда не бросали человечество. Они не оставляют дело рук своих. Подобно трубному гласу, импульсы и призывы Братства время от времени приходят к человечеству. Эти импульсы повторяются всякий раз, когда предыдущие угасают и задыхаются в диалектике.

И все эти призывы несут человечеству одно и то же послание: «Семь проходов в Шамбалу все еще существуют и могут быть открыты для всех, кто действительно этого хочет! Для природы противоположностей они подобны семи печатям закрытой книги, но для всех тех, кто хочет снова найти единственный путь, печати снимаются одна за другой».

Для этого необходимо новое творение и полная трансфигурация; возрождение, делание себя пригодным для изначального семеричного пути. От кандидата требуется осознанная и

положительная внутренняя реакция на слова Иисуса: «Следуй за Мною!» (от Луки 18:22).

Следование за Иисусом требует полного разрушения диалектики в вашем круге существования. Это саморазрушение называется путем креста, и, подобно семи проходам в Шамбалу, оно также имеет семь фаз. Семеричный путь креста — это семеричное воссоздание природы и духа.

Когда ученик начинает процесс разрушения диалектического в своем круге бытия, он обнаруживает, что получает неожиданную помощь от самой диалектики. Это происходит потому, что, когда ученик помещает себя вне обычной жизни и начинает подниматься над нею, обычная природа спонтанно становится враждебной ему. Если вы не хотите взаимодействовать с определенной формой жизни, она отбросит вас, и с помощью этой враждебности вы будете пригвождены к кресту спасения. Таким образом, вы видите, как в этих вещах все работает вместе на благо тех, кто обращается к подлинной жизни.

Противник хочет наказать вас за вашу отчужденность; и вот, это наказание становится для вас милостью. Вот почему ученик, распознающий это, говорит: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». С этого момента крестный путь стал фактом, и свет поднимается вокруг кандидата, столь яркий свет, что другие, кто не знает его, ощущают его как глубокую тьму. Прошел первый день крестного пути. И увидели Элохим, что это хорошо.

Мы слышим, как кандидат, стоя в Свете с распростертыми руками, говорит: «Женщина, вот сын твой». Это призыв к Матери Мира, Шамбале, хранительнице небес. О, Святая Мать всех чад Божьих, увидь, как твой устремленный сын приближается к семи проходам в Шамбалу!

Этот призыв к Силе постоянно возрастает в мощи и вибрации. Забытое Слово, которое так долго было потеряно, вновь произнесено. И увидели Элохим, что это хорошо. Прошел второй день крестного пути. Вы поймете, что как только произнесено это Слово, приходит ответ. Вот почему звучит ликующее: «Сын, вот Мать твоя». Появляется Святая Мать Жизни и открывает путь страннику. Третий день проходит по дороге в Шамбалу. И послушайте, в вихре новых эфиров, в мягкой, нежной музыке дороги силы, которой следует ученик, слышны слова: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю!» Это ответ четвертого дня. И увидели Элохим, что это хорошо.

Теперь вы поймете ключевую вибрацию пятого дня, вибрацию, которая может быть выражена одним словом: «Жажду!.. Я жажду!..» Находясь на пути к Шамбале, мы испытываем все более сильное стремление к концу, к исполнению и, следовательно, всё увеличиваем наши усилия для достижения цели. И увидели Элохим, что это хорошо... пятый день!

И вот... исполнение приближается. Ученик достиг шестого из семи кругов, и он вновь обретает форму и славу изначального человеческого существа. Он видит самих Элохим. В нем есть невыразимая, огромная благодарность, которая в конце концов выражается в одной всеобъемлющей благодарственной молитве: «Элои, Элои, лама савахтани! — Элохим, Элохим, как вы прославили меня!»

Это — ликующий и сверкающий шестой день! И увидели Элохим, что это хорошо. Таким образом, Сама Вечность выходит навстречу ученику. Великая работа креста завершена. И в вечном покое сердца Шамбалы, в вечном покое седьмого дня, все свидетельствуют: «Consummatum Est!» — «Свершилось!» Странник достиг безграничной безмятежности Острова Исиды. И увидели Элохим, что это хорошо.