Как работает медитация
Автор: Анна Шаповал
Медитация – понятие, знакомое сегодня многим.
Каким значением наделяет ее современный человек, и как медитация работает?
Можно услышать: «Я медитирую на картину Малевича» или «Для меня глажка (уборка, мытье посуды), как медитация». Или даже: «Вчера весь вечер медитировал под джаз». Кроме шуток, во всех описанных примерах можно увидеть общее – отсутствие интеллектуальной составляющей, отсутствие сложного действия, максимум – повторяющееся монотонное действие, захватывающее внимание.
Более утонченный пример использования понятия «медитация» был услышан автором от водителя такси, сказавшего буквально: «Ехать по Садовом кольцу в правом ряду – сплошная медитация». «Да, требует концентрации», — согласился автор, и в атмосфере возникло уважительное взаимопонимание. Что происходит в правом ряду Садового кольца в Москве? Бесконечные неожиданные препятствия, пешеходы, машины, поворачивающие без включения поворотника, неожиданно тормозящие, маршрутный транспорт и т. д. Что требуется от водителя – полное присутствие внимания, фиксация взгляда, другими словами, концентрация.
Концентрация (на санскрите Dharana) – одна из частей, или лепестков, восьмичастной йоги, описанной мудрецом Патанджали в Йога-сутрах давным-давно. По одним источникам, пять тысяч лет назад, по другим – две тысячи. Утвердившись в концентрации, практикующий может спонтанно перейти в состояние медитации.
Вернемся к нашему примеру с водителем такси и посмотрим, чем он занят. Он сидит удобно, его глаза широко открыты, взгляд направлен вперед и контролирует зеркала, руки на руле, он сфокусирован на дороге и (в идеале) не отвлекается ни на что больше, даже на видеозвонок брата. В машине играет музыка, которая его не раздражает (то есть не является помехой), в отличие от множества звуков снаружи.
Большинству будет легко представить образ медитирующего монаха. Он сидит неподвижно в тихом месте, его глаза закрыты, он сфокусирован и ни на что не отвлекается.
Концентрация водителю такси нужна для того, чтобы не пропустить ни одного внезапно возникшего препятствия, чтобы успеть среагировать, чтобы мочь предвидеть возникновение помехи и заранее быть настороже (то есть еще более сконцентрированным). Концентрация монаха будет заключаться в том, чтобы не отвлекаться на мысли (те же препятствия), которые так же обильно будут возникать под закрытыми веками и в неподвижном теле.
Здесь предлагаю эксперимент: сядьте с прямой спиной на ровную твердую поверхность, подберите позу, чтобы ничто нигде не жало и не давило (то есть не становилось бы препятствием), отложите в сторону любые предметы и закройте глаза. С чем вы встретитесь в этом бездействии? С желанием открыть или закрыть форточку? Вспомните, что забыли забрать пальто из химчистки? Что надо было оплатить счет? Неожиданно погрузитесь в приятные или неприятные, может быть, даже детские воспоминания, которые давно уже не посещали вас? Или вообще окажется, что сидеть неподвижно с закрытыми глазами в тишине – НЕВОЗМОЖНО!
Поздравляю! Вы сейчас посмотрели на правый ряд Садового кольца в вашем уме. Ожидалось, что там, в медитации, будет дзен, но там не оказалось даже тишины. Ум (на санскрите Манас), или мыслящий ум, согласно философии Патанджали имеет в своей природе колебания. Или, более конкретным языком, природа ума – мысли. Ум все время прокручивает мысли. Их много, и некоторые звучат голосами людей или СМИ, от которыхони к нам «проникли».
В тот момент, когда мы сталкиваемся с такой мыслью, мы можем начать ее обдумывать или прогонять, или немедленно отреагировать действием, а можем выбрать наблюдение, не-действие. И таким образом постепенно создать небольшое пространство между умом с его бесконечными мыслями и тем, кто их наблюдает. Этот наблюдатель и есть вы.
Есть красивый образ, описывающий тот момент, когда вы превращаетесь в наблюдателя: если концентрация подобна воде, которая может капать по капле, то медитация уже подобна маслу, которая не капает по капле, а течет тонкой непрерывной струйкой.
Итак, выберите подходящее место, позу, сядьте удобно, но устойчиво. Будьте неподвижны, сфокусируйте внимание на чем-то одном (например, на кончике носа или повторении мантры) и сохраняйте внутреннее спокойствие и тишину. Удерживайте внимание на выбранном для фокусировки объекте. И постепенно вы почувствуете себя управляющим своим умом (его водителем), а не наоборот. Научные исследования показывают, каждодневные медитации даже продолжительностью всего лишь десять минут улучшают качество жизни, ясность мысли, остроту восприятия. Современные ученые сохраняютнеиссякающий интерес к медитативным практикам, имея возможность с помощью современной аппаратуры измерять и фиксировать тончайшие изменения в работе мозга и формулироватьподтвержденное измерениями научное мнение о влиянии медитации на организм человека.
Медитативные практики не ограничены практикой сидя. Существуют динамические медитации или медитации при ходьбе – в последних практикующим предлагается постепенно выровнять темп шага и уровнять скорость ходьбы с ритмом дыхания, например, совершать за один вдох или выдох четыре шага; или же перебирать одновременно с ходьбой бусины четок, также выравнивая ритм шагов и скорость перебирания бусин. Повторяющиеся монотонные простые действия оказывают замедляющий эффект на мысли, ум успокаивается, активными становятся другие доли мозга.
Что особенно привлекательно — чтобы ощутить на себе эффект медитации, не требуется сложных дорогостоящих приспособлений. Достаточно выбрать любой из описанных выше методов и начать!
По древнекитайской мысли и медицине нет разделения между Телом, Духом и Эмоциями. Книга ‘‘Эмоции и страсти на стыке Земли и Неба’’,основанная на главе 39 Ней-Цзин Су-Вэнь и на главах 8 и 22 Ней-Цзин Лин-Шу предлагает смотреть на Человека на уровнях Трех Сил — Неба, Человека и Земли.
