РЕБИС, или путь к единству
Автор: Игорь Калиберда, переводчик книги «Ребис, или Тайна алхимика»
В преддверии выхода второго тома «Лаборатория» книги «Ребис, или Тайна алхимика» Севрена Лобанова, переводчик Игорь Калиберда написал рецензию на это уникальное алхимическое произведение.
В 2021 году Издательский бутик «Книжные Сети» опубликовал первый том трёхтомного сочинения по алхимии, переведённого с французского языка. Его автором является современный французский алхимик Севрен Лобанов (Séverin Lobanov), который пользуется известностью в алхимических кругах Франции благодаря своим книгам. Этот монументальный труд носит название «Ребис, или Тайна алхимика» (Rébis ou le Secret de l’Alchimiste). В июне 2023 года мы опубликовали второй том этого труда - «Лаборатория».
Третий том произведения в настоящее время также готовится к изданию.
Термин «ребис» (лат. rebis), использованный в качестве названия этого сочинения, означает «двойная вещь», плод соединения взаимодополняющих противоположностей, единство Неба и Земли, Солнца и Луны, Сульфура и Меркурия, Мужского и Женского, Летучего и Фиксированного, Воображения и Памяти; ребис часто символизируется образом Гермафродита.
Первый том «Ребиса», «Молельня», посвящён теургическим методам, которые имеют своей целью возвышение человека, а в контексте алхимии обретение могущества, позволяющего провести трансмутацию металлов. Только маг может надеяться на успех в этом нетривиальном предприятии.
Последовательный процесс совершенствования, подробно изложенный в первой части книги, именуемой «Теургические ритуалы», опирается главным образом на практику магической каббалы, поэтому в качестве ключевого элемента этот том содержит объяснение Древа Сфирот, десяти эманаций Бога, и их многочисленных ассоциаций. Автор описывает инструменты, необходимые практикующему, его подготовку, тренировку сосредоточения и воображения посредством использования визуализации, каббалистические ритуалы, происходящие из различных эзотерических школ и т. п.
В книге указываются признаки продвижения в практике: в дневное время возникают синхронизмы, а ночью — осознанные сновидения. Мир сновидений становится всё более фиксированным, реальным, тогда как материальный мир бодрствования постепенно лишается своей плотности, «растворяется»; цепи детерминизма слабеют, допуская возникновение «чудес». Если практикующий неуклонно продвигается в этом направлении, то после Беседы со Святым Ангелом-Хранителем, Высшим «Я», и Пересечения Бездны в конце концов он обретает Тело Славы, вечное духовное световое тело, пребывающее за пределами ограничений времени и пространства.
Во второй части книги, именуемой «Углубление в подробности каббалы», автор переходит от изложения магической каббалы к изложению каббалы мистической, от описания теургии к описанию медитации, делая акцент на объяснении тонкостей каббалистического и алхимического символизма, в особенности тонкостей ангелологии. Путь, описанный в данном томе, не ограничен контекстом алхимии, ему может следовать любой человек, желающий обрести магические способности и возвыситься над материальным миром.
Второй том этого труда, «Лаборатория», содержит описание алхимической лабораторной практики, осуществляемой на материальном плане. В нём Севрен Лобанов излагает алхимический путь, связанный с именами Александра фон Зухтена, Николя Фламеля, Иринея Филалета и Исаака Ньютона, но не ограничивается одним этим путём. Ничего не скрывая, он указывает используемые ингредиенты и точным образом описывает необходимый инвентарь. Представив план десяти этапов пути фон Зухтена, следуя которому алхимик работает с Меркурием, ртутью, он подробно описывает методы, используемые на каждой из стадий.
Автор уже говорил в первом томе, что само по себе точное выполнение манипуляций с веществами не может привести к трансмутации металлов, поэтому здесь он объясняет связь магических и теургических операций с лабораторными процессами. Теургия даёт инструменты для изменения внутреннего состояния человека, Микрокосма, Малого Мира, а это изменение в свою очередь влияет на внешнюю материальную реальность, Макрокосм, Великий Мир. Это влияние может привести к неожиданным изменениям в течении химических и физических процессов, позволяя веществу эволюционировать в направлении, не предусмотренном современными научными представлениями. Кроме того, состояние Макрокосма, Вселенной, также влияет на лабораторные процессы. В различные периоды времени преобладают влияния разных планет, связанных с определёнными металлами или минералами. Таким образом, используя методы астрологии, можно выбрать время, благоприятное для работы в лаборатории с определёнными веществами.
В кругах любителей алхимии уже стало распространённым понимание того, что цель алхимика заключается не в том, чтобы разбогатеть, получив много золота благодаря осуществлению трансмутации. Также автор развенчивает представление о том, что алхимик преображается и достигает просветления вследствие принятия внутрь продукта, полученного в результате своей лабораторной деятельности. Но зачем же тогда нужна эта работа в лаборатории, каким образом она способствует самореализации алхимика? Какова настоящая цель материальной трансмутации?
Автор объясняет, что, когда алхимик работает в лаборатории, происходит взаимное влияние в двух направлениях. С одной стороны, алхимик воздействует на Материю, а с другой — все выполняемые им операции влияют на него самого, запечатлеваясь в его психической структуре. Поэтому сама лабораторная практика алхимика становится теургией. Хотя первоначально Материю оплодотворяет Дух алхимика, затем Материя благодаря своей изменённой структуре входит в резонанс с его психикой и активизирует его энергию, Тайный Огонь, который ведёт его к философскому возрождению. Таким образом, в первую очередь претерпеть трансмутацию должен сам алхимик. А что касается трансмутации металлов, она становится возможной в случае осуществившейся трансмутации алхимика и по этой причине удостоверяет её подлинность.
Книга содержит много фотографий, сводки операций, таблицы и даже отрывки из лабораторного журнала автора, что особенно ценно. В приложении излагаются основы спагирии, то есть основы приготовления медицинских препаратов с помощью алхимических методов. До сих пор на русском языке не было книг такого уровня по лабораторной алхимии. В особенности этот том рекомендуется тем, кто занимается алхимической работой в лаборатории, но, несомненно, он будет интересен всем любителям алхимии.
Третий том, «Философические и внутренние практики», содержит объяснения скрытых внутренних аспектов алхимии, о которых обычно умалчивают, а также объяснения соответствующих методов. Целью этих практик является духовная, психическая и телесная трансформация алхимика и, в конечном счёте, достижение бессмертия.
Если подзаголовок первого тома — Ora (молись), второго — Labora (работай), то третьему тому автор присвоил подзаголовок Ora et labora, поскольку это новое измерение Делания, самый высокий уровень практики алхимии, возникает вследствие соединения работы в Молельне и работы в Лаборатории. В результате этого соединения пробуждается Тайный Огонь, и этот уровень практики доступен лишь тем, кто пробудил его. Здесь алхимик трансмутирует всё своё существование, а его лабораторией становится его собственное тело. Звено, связывающее Молельню и Лабораторию, Дух и Материю, есть свет, и это звено наличествует только потенциально до тех пор, пока свет не интериоризируется в теле алхимика, явив философскую Звезду.
Когда зажигается Тайный Огонь, уничтожающий шлак личности, алхимик, продолжая практику, последовательно проходит следующие стадии: на материальном уровне очищается его Тело и он обретает способность полного осознавания сновидений; на психическом уровне очищается его Душа и создаётся зародыш Тела Славы; на духовном уровне возвышается его Дух благодаря Ночи Чувств и последующей Беседе со Святым Ангелом-Хранителем, собственным Высшим «Я»; затем алхимик пересекает Бездну и для него наступает длительная Ночь Духа, после окончания которой он становится Адептом.
В этом томе, объясняя различные аспекты и методы внутренней алхимии, Севрен Лобанов обращается ко многим учениям и практикам Запада и Востока, к эллинистическому эзотеризму, христианскому мистицизму, древнеегипетской религии, китайской алхимии нэйдань... Следует отметить блистательное алхимическое истолкование стихотворения Жерара де Нерваля «Бабочки», содержащееся в одной из глав. Три приложения содержат практические инструкции по развитию способности к осознанным сновидениям, наставления по внутренним методам работы со светом и объяснение Нигредо, то есть Мистических Ночей и Пересечения Бездны.
Если говорить об этом трёхтомном труде в целом, то широта охвата теории и практики алхимии делает его уникальным. Автор не ограничивается простым изложением, но, что очень важно, также делится собственным опытом.
«Ребис» предоставляет читателю рабочие ключи, позволяющие ему проникнуть в тайны Великого Делания. Севрен Лобанов объясняет как духовное развитие алхимика, так и его работу в лаборатории, поэтому процесс вдумчивого чтения этого сочинения можно расценивать как посвящение в алхимическое знание, благодаря обретению которого можно приступить к практике алхимии, выводящей человека за пределы ограничений нашего материального мира, и достичь самореализации, полного проявления своего потенциала.
В кратком обзоре невозможно обсудить все предметы, о которых говорит Севрен Лобанов, и здесь затронуты только темы, показавшиеся самыми важными. Поэтому, несомненно, читатели трёх томов «Ребиса» обнаружат в нём массу ценного материала, не упомянутого в этом обзоре.
Как можно видеть по опубликованному первому тому, издание «Ребиса, или Тайны алхимика» осуществляется на самом высоком уровне; это касается как редактуры, корректуры, так и оформления. Рекомендую любителям алхимии к прочтению все тома книги.
«Ребис, или Тайна Алхимика» представляет собой, несомненно, один из первых настоящих полных алхимических трактатов XXI века, три тома которого пытаются предоставить очень точные оперативные ключи к различным аспектам Великого Делания.
Подзаголовок второго тома этого труда - Labora (работай). «Лаборатория» содержит описание алхимической лабораторной практики, осуществляемой на материальном плане. В этом томе Севрен Лобанов излагает алхимический путь, связанный с именами Александра фон Зухтена, Николя Фламеля, Иринея Филалета и Исаака Ньютона, но не ограничивается одним этим путём.
