Каббала: история, ключевые концепции и влияние на духовное развитие

15.10.2024
81
19 мин.

Что такое Каббала?

Проникнутое глубокими философскими размышлениями о природе Бога, мироздания и человеческой души, каббалистическое знание предлагает уникальный взгляд на устройство реальности и место человека в ней. В этой статье Вы узнаете, что такое Каббала, погрузитесь в основные концепции, историю и практические аспекты, чтобы понять, почему это учение продолжает оставаться актуальным и востребованным в современном мире.

Содержание

Введение

Каббала — это эзотерическое учение, корни которого уходят в иудаизм. Оно рассматривает глубинные аспекты Бога, природы человека и мироздания через тексты Торы и знания, зашифрованные в ней.

Иллюстрация к переводу и комментариям каббалистических текстов Кристиана Кнорра фон Розенрота «Kabbala Denudata». Германия, XVII век

Определение и основные концепции

Слово "каббала" происходит от еврейского "каббель", что означает "получать" или "принимать". Это учение передает знания, которые были получены от древних мудрецов и раскрывает тайны существования.

Основная идея Каббалы состоит в том, что тексты Торы (которую также называют «Пятикнижие Моисеево», так как в нее входят первые пять книг Библии: как еврейского Танаха, так и христианского Ветхого Завета) можно интерпретировать на четырех разных уровнях. Считается, что высшего уровня интерпретации можно достичь посредством особенных духовных практик.

История возникновения и развития

Самые ранние каббалистические тексты относятся к I–II векам нашей эры. Тем не менее, «классическая» каббала возникла на юге Франции и в Испании в XII–XIII веках. Это обоснованно тем, что именно в этих странах в Средние века сложились крупнейшие еврейские общины.

Каббала, помимо религиозной составляющей, содержит элементы других учений первого тысячелетия — гностицизм, неоплатонизм и пифагорейство. Эти влияния опреде­лили, в частности, каббалисти­ческое представление о структуре мироздания. А учение об эмана­ции, то есть об излиянии божества в мир низших сфер, пришло из неоплатонизма.

Вслед за первым печатным изданием «Зоара» (Мантуя, 1558 год) образовалась более современная школа — Лурианское учение, по имени раввина Ицхака Лурии (известного как Аризаль и Ари). Расцвет каббалистического учения пришёлся на XVI век, когда знания из Палестины проникли в Польшу.

Еврейские исследователи именовали основанное на Зоаре направление умозрительным, а более поздние его формы — «практическими» (прикладными или магическими).

Влияние Каббалы на иудаизм и другие культуры

Многие идеи Каббалы нашли отражение в западной эзотерической традиции и оккультизме, что способствовало интересу к ней среди неевреев.

Огромное влияние на популяризацию духовного знания в XX веке оказал каббалист Бааль Сулам. Он написал ряд важных для школы книг, потому что считал, что каббалистическая доктрина должна иметь массовое распространение и быть доступной для всех. Новое направление, созданное им, дало возможность прикоснуться к мудрости всем последователям, изучающим доктрину в наше время.

Основные учения и тексты

Талмуд, Зоар и другие ключевые тексты

Основу каббалы составляют древние сочинения «Йецира», «Багир» и «Зоар».

Йецира

Автором текста считается Авраам. Произведение оказало особое влияние на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин и еврейского мистицизма.

Йецира является комментарием к первой книге Бытия. В тексте содержится учение о сотворении мира, времени и души человека посредством 22-х букв еврейского алфавита и десяти скрытых «путей» (сверх-идей, божественных мыслей, неотъемлемых составляющих самой сути Бога) сфирот.

В первой главе рассказывается о сфирот, а в остальных пяти — о значении отдельных букв в процессе творения. А также связь 22 букв еврейского алфавита с творением. Комбинации «основных букв» содержат в себе корни всех вещей.

Багир («Сефер ха-бахир», «Бахир»)

В «Бахире» также содержится учение о 10 сфирот, впрочем в тексте они именуются 10 галгалим (разноразмерные колеса, помещенные одно в другое вокруг одного центра), причем, согласно тексту, наш мир — это «горчичное зерно в перстне».

Сфироты уподобляются 10 пальцам рук Бога, которые держат небо и землю. Сравнивают их и с 10 заповедями.

В книге «Бахир» говорится, что от Творца человек получил власть над ангелами. Вводятся два необычных понятия, связанные с ангелами или ангельскими силами. Одно из них — Цура, которое буквально означает «форма», другое — Кома, которое можно перевести как «структура», «тело». Другие термины, применяемые к ангелам: Лидеры (манхигим) и Служители (пкидим).

Важнейшее откровение «Бахира» — различные имена Всевышнего. Говорится и об имени, состоящем из 12 букв — тройное повторение тетраграмматона (Яхве) в аароновом благословении.

Тетраграмматон в иудейской и каббалистической традициях — четырёхбуквенное непроизносимое имя Бога, считающееся именем собственным, в отличие от других титулов Бога. Тетраграмматон записывается четырьмя буквами. Латинскими буквами тетраграмма транскрибируется как YHWH.

Также в «Бахире» особое внимание уделяется Меркаве — колеснице Бога.

Зоар («Зогар»)

Зоар является комментарием к Пятикнижию Моисея, создавший термин ПаРДеС (о нем мы расскажем позже).

Религиозная философия «Зогара» утверждает космологическое вечное бытие — потенциальной множественности творческих сил в абсолютно едином Существе (Эйн Соф), существование ангелов — разумных духовных существ, и что человек стоит выше ангелов, являясь центром и целью мироздания, а также переселение душ и двойной суд Божий — до рождения человека и после его смерти.

Каббалисты утверждают, что книга была написана раввином Шимоном бар Йохаем (около 150 года), но известность она получила лишь в XIII веке, благодаря раввину Моисею Леонскому.

Талмуд

Талмуд — фундаментальный труд еврейских мудрецов, являющийся упорядоченной записью Устной Торы, которая была дана еврейскому народу в устной форме и передавалась из уст в уста из поколения в поколение, а также высказываний и диспутов еврейских мудрецов, живших в период Второго Храма и несколько столетий после его разрушения.

Устная Тора была получена Моисеем во время его пребывания на горе Синай, и её содержание веками передавалось от поколения к поколению устно, в отличие от Танаха («еврейской Библии»), который носит название «Письменная Тора» («Письменный Закон»).

Сфирот и Древо Жизни

Сфирот — это центральное понятие в каббалистической традиции, представляющее собой десять эманаций или атрибутов Бога, через которые Он взаимодействует с миром и раскрывает Себя.

Слово "сфирот" происходит от еврейского корня "сфар", что означает "считать" или "перечислять". Эти десять сфирот образуют структуру, известную как Древо Жизни, и каждая из них символизирует определенные аспекты божественной природы и человеческого опыта. Им соответствуют 10 священных имён Творца, упомянутых в Торе.

Иными словами, сфирот — это основные «каналы», качества, посредством которых Творец руководит миром.

Существует 10 сфирот:

  • Катер (корона),
  • Хохма (мудрость),
  • Бина (понимание),
  • Хесед (милосердие),
  • Гвура (строгость),
  • Тиферет (красота),
  • Нецах (вечность),
  • Ход (слава),
  • Йесод (основа),
  • Малхут (царство).

Сфирот не только описывают божественные качества, но и служат моделью для понимания человеческой души и ее стремлений. Каббалисты изучают сфирот для того, чтобы развивать свои духовные качества и углублять связь с Богом.

Согласно Бааль Суламу, каждый мир и сфира состоят из 10 сфирот, состоящих, в свою очередь, из 10, и так далее по образу фрактала.

У Древа Сфирот есть тень — клипот. Иногда говорят о множественности Древ Жизни.

Понятие «Пардес» и его значение

Пардес (ивр. «фруктовый сад; рай», англ. Paradise, акроним ПаРДеС) — четыре уровня понимания и толкования Танаха (название еврейской Библии. Включает разделы: Тора — Закон, Невиим — Пророки, Ктувим — Писания) и Талмуда.

Четыре уровня толкования составляют:

  • Пшат — простой смысл, прямое значение.
  • Ремез — скрытый, глубокий, аллегорический смысл.
  • Драш — совмещение логических, софистических, метафорических и гомилетических толкований.
  • Сод — тайный, мистический смысл.

Практика и философия Каббалы

Принципы практической Каббалы

В своей книге «Что сказал алхимик» известный писатель и автор Издательского бутика «Книжные Сети» Патрик Бюренштейнас доступным языком объясняет, как применить философию Каббалы на практике в своем духовном развитии.

Приобрести книгу Вы можете на нашем сайте.

«Что сказал алхимик»

Патрик Бюренштейнас пишет о том, что согласно Каббале, наша жизнь состоит из этапов, которые мы проходим каждые семь лет. У каждого из них есть своя хорошая и плохая сторона. Вот их список.

  • 7 лет: раскрытие духа. Духовность противостоит страху. В этом возрасте у детей бывают ночные кошмары, но это также возраст рассудка.
  • 14 лет: умение слушать. Мы учимся слушать Вселенную и одновременно начинаем чувствовать, если нас неправильно понимают.
  • 21 год: умение слышать другого. Непонимание. Испытание для пары.
  • 28 лет: время выбора между альтруизмом, самоотдачей, благотворительностью и гордостью, тщеславием, эгоизмом.
  • 35 лет: сила созидания против гнева, насилия. Выбор между строительством и разрушением.
  • 42 года: возраст власти и могущества; следует учиться не поддаваться им.
  • 49 лет: собирание того, что рассеяно, противостояние хаосу. Затем цикл начинается снова.
  • 56 лет: возвращение к началу цикла. В лучшем случае благодаря предыдущему циклу мы преодолели все свои страхи и обрели духовность.

Каждому этапу соответствует свой так называемый мир, а у каждого из этих миров есть свои символ, цвет, музыкальная нота, ангел, металл, камень, день недели, бог... и даже гном из сказки о Белоснежке. Будучи посвященным, Уолт Дисней хотел дать нам скрытые признаки семи этапов через своих семерых гномов («гнозис», gnosis, знание).

«Я учу различать характеристики этих миров. Я рассказываю об архетипических образах, по одному миру в день.

Я погружаю своих учеников в своего рода управляемый сон, в котором они визуализируют очередной мир и проходят в нем символические испытания. Я называю такой опыт «путешествие между мирами» — пишет Патрик Бюренштейнас.

Можно ли изучать без предварительного изучения Торы?

Раввин Авраам Ицхак Кук на вопрос «Кому можно изучать каббалу?» ответил: «Любому, кто этого жаждет».

Роль исполнения заповедей в практике Каббалы

Исполнение заповедей (митцвот) играет важную роль в каббалистической практике. Они считаются путями, через которые человек может соединиться с Божественным и реализовать свою душу в материальном мире.

Каббала и наука

Является ли Каббала наукой?

Данное учение не является наукой в традиционном смысле, но ее учения могут быть сопоставлены с научными концепциями. Некоторые исследователи подчеркивают параллели между каббалистическими принципами и современными научными открытиями.

Связь с числом Пи и другими научными концепциями

Некоторые каббалисты находят связь между числом Пи и концепцией бесконечности, что приводит к интересным философским размышлениям о структуре Вселенной и природе реальности.

Роль в современной науке

Эзотерическое учение привлекает внимание ученых и исследователей, стремящихся понять ее философские основы и влияние на различные области знания.

Известные каббалисты и их вклад

Раби Ицхак Лурия (Аризаль) и его учения

Раби Ицхак Лурия, известный как Аризаль, считается одним из самых влиятельных каббалистов. Он создал одно из основных течений мистического учения — школу лурианской каббалы.

Гершом Шолем и современное изучение Каббалы

Гершом Шолем — еврейский философ, историк религии и мистики.

Гершом Шолем, еврейский философ и историк, сыграл ключевую роль в популяризации Каббалы в ХХ веке. Работы Шолема по иудейской мистике оказали влияние на Борхеса (с которым он встречался в Иерусалиме), Умберто Эко, Жака Деррида, Джорджа Стайнера, Харольда Блума. Его исследования открыли новые горизонты для понимания этого учения и его места в истории еврейской мысли.

Влияние на иудаизм и мировую культуру

Мистическое учение значительно повлияла на религиозную жизнь евреев. Традиции Каббалы, например, третья субботняя трапеза, стала неотъемлемой частью иудаизма. С точки зрения учения, этот прием пищи обладал особой духовной силой, так как в мире сфирот он объединял женское и мужское.

Каббала распространилась гораздо дальше иудаизма. В Европе пятнадцатого века возникло мнение о том, что ключ понимания скрытого смысла древнего знания заключается в христианстве. Главным создателем движения христианской каббалы стал мыслитель и представитель раннего гуманизма эпохи Возрождения Пико делла Мирандола. Именно христианские последователи каббалистических идей верили, что с их помощью можно постигнуть учения Пифагора и Платона.

Также Каббала оказала влияние на взгляды таких философов, как Ф. Шеллинг, Ф. Баадер, Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев. Не обошла она стороной и психолога К. Г. Юнга.

Каббала в популярной культуре

Изучение знаменитостями

Многие знаменитости изучают Каббалу, и сокровенные смыслы учения находят отражение в поп-культуре.

Певица Мадонна, некоторые песни которой наполнены мотивами древнего учения, в частности в своём альбоме «Confessions On a Dancefloor» (2005), исполняет песню «Исаак», в которой используется шофар, а также израильский певец, преподаватель центра изучения каббалы Ицхак Синвани. Он сопровождает Мадонну, исполняя на иврите мотив «Эль Хай» (букв. «Бог Живой»), автором которого является учитель Шалом Шавази.

Восприятие в литературе и искусстве

Каббалистические идеи нашли отражение в творчестве писателей Хорхе Луис Борхеса («Каббала»), Умберто Эко («Маятник Фуко»), Милорада Павича («Хазарский словарь»).

Мифы и заблуждения

Существует множество мифов и заблуждений о Каббале. Часто её воспринимают как нечто магическое или оккультное, хотя на самом деле она представляет собой глубокую философскую систему, основанную на еврейской традиции.

Часто задаваемые вопросы

Может ли каждый изучать Каббалу?

В настоящее время существует множество книг, которые приоткроют дверь в понимание этой традиции. В своей книге «Что сказал алхимик» Патрик Бюренштейнас много размышляет о Каббале. Одной из отличительных черт автора является простой слог, поэтому мы рекомендуем начать Ваше изучение именно с этой книги.

Как отличить настоящих каббалистов от шарлатанов?

Для действительно глубокого понимания философии необходимо, чтобы Учитель знал и понимал Тору и другие основные тексты. Также настоящие последователи обычно понимают Каббалу как сложную систему учений, требующую времени и преданности для изучения. Если кто-то предлагает легкие ответы на сложные вопросы, это может быть признаком шарлатанства.

Влияние на другие религии и философские учения

В период Ренессанса многие христианские мыслители, такие как Джованни Пико делла Мирандола, заимствовали каббалистические концепции, включая идеи о божественном светиле и символике чисел.

Суфизм, мистическая ветвь ислама, также впитал элементы каббалы, особенно в области символизма и понимания божественного. Общие темы, такие как стремление к единству с Богом и внутреннее преображение, сближают эти две традиции.

В XX веке интерес к Каббале возрос среди представителей движения Нью-эйдж. Каббалистические идеи о духовном развитии и универсальной любви стали основой для многих современных духовных практик. 

Джованни Пико делла Мирандола

Перспективы и будущее

Каббала снова входит в сферу интересов людей, которые стремятся к духовному развитию. Благодаря формированию движения Нью-эйдж современное общество постепенно приходит к общему пониманию «духовности» и синкретизму течений, что обосновано глобализацией. Таким образом, на текущий момент каббалистическое учение стало более известно, но глубокими знаниями обладают немногие искатели истины. Посвященные мастера давно предрекают объединение всех духовных знаний. Но в любом случае это учение будет неизменным источником мудрости во все времена.

Заключение

Каббала — это богатое и многогранное учение, которое продолжает развиваться и привлекать внимание людей со всего мира.

В следующем году наш Издательский бутик опубликует книгу Франца Бардона «Ключ к истинной каббале», завершающую часть трилогии: «Врата к Истинному Посвящению», «Практика магической эвокации» и «Ключ к истинной каббале». Книга содержит не только глубинную каббалистическую теорию, но и практическую часть, что будет интересно всем, кто идет по пути духовного развития, познания Бога и обретения магических сил. Не пропустите выход новинки.

Благодарим за прочтение!

С Любовью и Высшим Светом,

Издательский бутик «Книжные Сети»

«Что сказал алхимик»
«Что сказал алхимик»
ПАТРИК БЮРЕНШТЕЙНАС —алхимик и популяризатор алхимии. К этой древней традиции его привело ненасытное любопытство, которое не смогла удовлетворить академическая наука, а неравнодушие к проблемам современного мира побуждает его снова и снова применять свои знания на практике.
1700 ₽ 1200 ₽
Купить Подробнее

Оставить отзыв
Войдите или зарегистрируйтесь,
чтобы получить возможность отправлять отзывы
Войти
Зарегистрироваться
Заказать звонок

Нажимая кнопку "Отправить", я даю свое согласие на обработку моих персональных данных и принимаю условия пользовательского соглашения и политики конфиденциальности

Отправить
Ищете вдохновение?
Загляните в наш раздел «События» и откройте для себя статьи на темы, которые преобразят Ваше сознание: от дживамукти-йоги и герметической философии до алхимии и эзотерики.

Приобретите книги из нашего каталога и начните путь к истинному самопознанию уже сейчас!

Перейти в «Каталог»
Оформить предзаказ

Нажимая кнопку "Отправить", я даю свое согласие на обработку моих персональных данных и принимаю условия пользовательского соглашения и политики конфиденциальности

Отправить
Покупка в 1 клик

Нажимая кнопку "Отправить", я даю свое согласие на обработку моих персональных данных и принимаю условия пользовательского соглашения и политики конфиденциальности

Отправить
Ваше сообщение успешно отправлено!

В ближайшее время наши менеджеры свяжутся с Вами

Закрыть