На сайте масонской ложи вышла рецензия на книгу Ноэля Ришара-Нафарра «Елена Блаватская, или Ответ Сфинкса»

С сайта Достопочтенной Ложи Северное Сияние на Востоке г. Москвы (под юрисдикцией Объединённой Великой Ложи России 1921):

Российское издание 2024 года является прямым переводом авторского текста Ноэля Ришара-Нафарра с французского языка. Иллюстрации и оформление подобраны самим издательством и его редакторами. Книга содержит полную биографию Елены Блаватской и позволяет читателю взглянуть на историю жизни основательницы Теософского общества через призму её духовных исканий, а также влияния на мировую эзотерику и культуру в целом. Ришар-Нафарр пытается разгадать «загадку Сфинкса» — сочетание непостижимой мистики и гениальности в личности Блаватской. Книга подойдёт историкам эзотеризма, поклонникам теософии. А также всем тем, кто интересуется связью Блаватской с Рерихами, Рудольфом Штайнером и другими известными последователями.

В книге описаны духовные путешествия Блаватской и поиски ею «тайных знаний» в Тибете, Индии, Египте. Подробно изложена история создания и развития Теософского общества, включая скандалы вокруг него и конфликты с христианскими кругами. Проведён анализ влияния теософии на последующие мистические учения, литературу, музыку и изобразительное искусство. Обвинения в адрес Блаватской (например, в мошенничестве и поддельных оккультных феноменах, связанных с материализацией предметов и др.) подвергаются всестороннему анализу в свете реальных событий, свидетельств очевидцев и даже криминалистических экспертиз.

Биографическое исследование представлено в книге в трёх частях, каждая из которых раскрывает этапы жизни Блаватской и её наследие:

«Пророчица с Волги». Детство, побег из семьи, путешествия по Востоку. Формирование её будущих теософских идей.

«Теософский эксперимент». Основание общества в Нью-Йорке (1875 г.), переезд в Индию. Скандалы: настоятельные попытки разоблачения её феноменов, конфликт с Ричардом Ходжсоном из Общества психических исследований.

«Тень Сфинкса». Последние годы, работа над «Тайной доктриной» — синтезом эзотерических знаний всех времён и народов, и ещё шире — науки, религии и искусства. Влияние на XX век: от салонного оккультизма эпохи модерна до новейших нью-эйдж движений.

Немало сказано и о связях самой Блаватской, а также созданной ею теософии с масонством. В книге приводится факсимиле патента на 12-й градус Египетского Устава Мемфис-Мицраим, выданного ей главой этого послушания в Англии Джоном Яркером. Он остался очень доволен первым крупным трудом Блаватской «Разоблачённая Изида» и преподнёс ей орденский диплом в знак соответствия её квалификации этой довольно высокой степени масонского посвящения. Хотя Блаватская сама признавалась в том, что никогда не бывала в западных масонских ложах, однако вполне недвусмысленно намекала, будто те эзотерические Братства Востока, с которыми она имела тесные связи, являются, по сути, тем же масонством, только азиатского толка, и имеют с ним одни и те же традиционные корни.

В книге отмечается, что предки и друзья юности Блаватской могли состоять в масонских ложах. Во всяком случае, она сама утверждала, что выросла в масонской библиотеке своего деда, старинные книги по оккультизму из которой стали едва ли не первым её детским чтением. В этом свете побег молодой Блаватской от мужа на Восток выглядит не как спонтанный шаг, а как целенаправленная акция, спланированная её друзьями, которые состояли в тайных обществах и помогли ей проникнуть в Азию, где она начала своё долгое обучение на стезе эзотеризма.

Впоследствии её ближайший соратник, полковник Олкотт, который сам входил в ложу вольных каменщиков, пытался сблизить теософию и масонство в США, что, однако, не имело заметных результатов. Этот замысел реализовался много позднее, когда ученики Блаватской, Чарлз Ледбитер и Анни Безант, став масонами, создали особый Ритуал Лодердейл, который до сих пор практикуется некоторыми ложами по всему миру и несёт на себе неизгладимый теософский отпечаток.

Одним словом, из книги читатель получит яркий портрет Блаватской — такой противоречивой провидицы, изменившей, тем не менее, весь ландшафт западного эзотеризма.

Главная мысль книги: Блаватская — «Сфинкс XIX века», чьи загадки всё ещё будоражат умы. Её наследие — не догма, а вызов для поиска синтеза духовного и рационального. Книга Ришара-Нафарра — увлекательный, наиболее полный из известных мне, но, конечно, не бесспорный взгляд на Блаватскую. Она подойдёт тем, кто хочет понять истоки современных духовных течений, но и потребует критического чтения, а также изучения справочных материалов и исторических фактов о жизни и поисках Еленой Петровной новой эзотерической истины.

Чтобы составить своё мнение об идеях Елены Блаватской, рекомендую читать в связке с её собственными трудами. Книга может служить отличным введением к изучению её «Тайной доктрины».

Источник: https://mason.ru/